强氏《痘疹宝筏》
云间秦氏曰∶ 麻疹 乃时行不正气候，暄热非其时而有其气，传染而成者也。称之为胎毒误矣。《内经》曰∶少阴所至为疡疹。夫少阴所至者乃君火有余，热令大行，戊子戊午之岁也。在人则 心火 主之，心火大过则制已所胜而烧烁肺金，肺主 皮毛 故色红如锦见于皮肤之间，实心火侮而乘之之色也。经又曰∶疹属于脾。故《金镜录》谓毒盛于脾，热留于心。乃知心与脾肺俱受邪而发者。其欲出之时腮 红眼 赤，壮热憎寒，身体疼痛， 呕吐 泄泻， 咳嗽 烦渴，是其候也，其脉阳浮而数，阴实而大，宜服 开豁腠理汤 ， 升麻 葛根 荆芥 防风 前胡 羌活 紫苏 牛蒡 蝉蜕 桔梗 枳壳 甘草 陈皮 等，使之易出。如头面愈多鲜明匀净，精神爽健，气息和平，此吉兆也。若紫黑干燥晦暗模糊，或未出透，身热烦闷，声哑喘急，隐隐难出，出而复隐，此危急之兆也，速将前方加炒麻 黄石膏 柽柳 之类以发之。如不出透，或喘更甚，此为不治之证也。若大便坚燥不可轻用下药或用 猪胆 蜜煎 法导之，则自来矣。其或微泻者不必治之，正假此以发泄热毒也，若痧后泻痢不止此又热毒下陷之故，当以 五苓散 去桂加芩连 芍药 木通 之类，毒解热退则泻痢自止，不可用燥湿温补之剂。古人云可汗不可下，可表不可补是也。其痧后壮热气促不止者，此余毒留连未尽也，须用 泻热 清金之剂，以 竹叶石膏汤 加芩连 元参 桔梗 枳壳 牛蒡 花粉 蝉蜕 之类。痧后咳嗽不止者二陈加 栝蒌 桔梗元参 黄芩 象贝治之，渴则 花粉 知母 ，喘则 葶苈 苏子 桑白皮 杏仁 可也。若痧出过三日后而不没不化者，此内有实热也，加清利之药则自解矣，乃治麻疹之大概也。凡初出之时，大忌 米谷 生冷荤腥面食风寒暑湿秽浊之气，苟有不慎最为深患，间有犯之而获愈者，此因内禀之气实外感之邪轻耳，不可执此以望侥幸也。
上海强氏健按∶麻疹 水痘 皆时行传染，多肺家之候，必兼咳嗽 喘息 ，须发得透化得清始无后患。大法以风热暑湿为治，药贵轻清不事辛温香燥，忌用发散风药，盖风药胜反动其火耳。
云间秦氏曰∶夫痘已出而有稠密细小如 麻子 者，此夹疹也。《心鉴》云∶痘毒之发被风闭塞腠理，热毒激动腑毒，故与痘并出，此亦无妨于痘也，盖疹出于六腑，痘出五脏，脏属于阴乃为积受之地其毒深，腑属于阳而为传道之所其毒浅。故痘之始终每于二旬为限，而疹之消散一 而已，可不从其急而先治之乎，经曰∶急者先治，治宜先散其疹，而后治其痘。
疹不散则痘不起。若疹散痘起绽凸匀调红润其势吉。若疹散而痘稠密平塌灰白紫滞者其势亦险也。故曰痘夹疹者吉凶相半也。又有出痘之时或冒风寒不能自汗发而为疹，亦与外感发疹者同，先散其疹而后痘得起也。
上海强氏健按∶疹有赤白二种，赤者属风热，白者属暑湿，无论四时皆因外感而发，麻出夹疹亦从时气所感， 发热 之初必先见呕恶咳嗽喷嚏，而皮肤隐隐如 麻根散 而有头粒者为疹。须先托透清解以化之，则痘易起不比斑之甚也。若壮热昏沉色赤而即发烦闷者，痘色虽善时气，毒深亦有凶候，未可信为夹疹之痘多吉也。前辈拘泥于痘属脏疹属腑，又云疹系先天之阳毒，又云斑属三焦无根之火，疹属心火诸说皆似是而实非也，又谓为脾胃游火，是与外感时气更相悖矣。究其实在皆外邪所中，传入于胃，热郁成斑，客于肺则结而为疹，俱在经之证，而诸说尽属穿凿之言明矣。《内经》曰∶风为阳邪，其伤在表，皮毛者肺之合也，皮毛先受邪气，邪气以从合也，故发疹必兼咳嚏等证；皮毛属表之表，故疹出没无时，喜温暖而 恶寒 冷，故覆盖宜谨也。因其生长于轻清之地，可一汗而化之，非脏腑之病而拖时日者比，只须 升麻葛根汤 加牛蒡 杏仁 蝉蜕 木通 甘草 桔梗 前胡 石膏 柽柳 托化兼施，疹必退而痘自起。诸家证论各采其精者集之，独论疹一段未当，然不可缺，此但取秦氏所谓发痘时 感冒 一句斯为大旨，更加详辨以破疑团，使后人不堕迷津而当于用也，然又不可忍煞风寒在表擅投羌防 荆芥 枳壳 赤芍 等药，发散破气，劫夺损血，反致风从火炽，疹不化而痘难起，无浆中变往往因之误事。
云间秦氏曰∶夫斑者形似蚤班有点无头，又有形似云头，色赤成片而肤上浮起无头粒者，乃谓之丹，总乃血之形也。因谓火毒壅遏煎熬阴血，血热相搏与痘相夹而发，急用 凉血 解毒 ，轻而小者加以凉解可化。至如紫青黑者乃毒瓦斯壅结之甚，面肿 唇裂 十无一生。予曾间治而获效者，因诸色之斑虽现，而痘自起发，且能安睡进食，多服 紫草 犀角 石膏 及一切凉血解毒等方，此亦侥幸中之万一，不宜一概施治，反取谤于人也。
上海强氏健按∶斑之由来多因侵染时气，邪毒壅于阳明，热搏其血乘发痘之际。必兼呕吐夹出也，非痘家应有之物，夫痘为先天正气之毒，斑乃后天时气之邪，感之轻者斑红点小而少，感之重者斑赤紫或蓝黑点大而多。轻者 升麻 葛根汤 加石膏 豆豉 蝉蜕以托之，兼 连翘 花粉以化之。重而紫赤者更加 犀角 黄连 大青 紫草 ，若蓝黑则毒盛胃烂即倍用清凉亦无及矣，如止有两三点而痘色润，神气清尚可治疗。前辈未详时气之由特表而出之。盖痘之善恶虽具于先天，然因时气触之而发，故曰时痘。所谓时气者，一时之气递相传染也，一岁之中分四时，四时之内分六节，而六节之气相更变，则有善有恶，乃从寒暑晦明所致。人在气交之中，感其善气则痘虽重而无夹带，感其恶气则痘虽轻而杂 斑疹 。若痘本恶而又值恶令，则斑毒异色不但现于肢体且先见于唇舌，邪盛正惫不终朝而死矣，此时气之传变每以逐节更张。健常经历灼见最应沿村比户，一时遇此恶气无可措手，须从避之之法庶可免祸。
世人未知其故，尽委于先天蕴毒而失察乎。时痘之义将二字分究之各有吉凶之秘存焉。至于 夹丹 乃本儿平素胎毒或血热风湿相搏趁此兼发，是游行之火聚于皮毛，而无青黑之色与斑较为轻也，前方中加柽柳 芦根 茅根 浮萍 冬 梨汁 俱可化之，痘自起发矣。敢以告诸来者。
【上编曰征今上】
德按∶经曰一阴一阳结，谓之 喉痹 。一阴心主之脉，一阳三焦之脉，皆循喉咙，气热内结故为喉痹。究属肾水不足，君火相火为病耳。设或素本阴亏劳倦体质，外感风邪，恶寒 咽痛 ，脉不浮大洪数，身无 烦热 ，咳嗽，口不渴，大便结，法当养阴清热。倘若春夏 潮热 适值天时疫戾，误认痧疹隐伏，疑似烂喉丹痧，辄用麻 黄豆 豉升柴羌葛荆防大力之类升提发表，火趁风威焰烈莫遏，劫夺津液而变证逢起矣，所以《医门法律》申明风温不可发汗，湿温不可发汗之条，大凡风热相搏发为风温，热湿交合发为湿温，六淫化火莫疾乎风，治之复发其汗，如此死者医杀之也。
光绪庚寅闰二月朔日辛丑一介道人谨识