发（音被）

味苦，温、小寒，无毒。主五癃关格不通，利 小便 水道，疗小儿痫，大人 ，仍自还神化。合 鸡子黄 煎之，消为水，疗小儿惊热下痢。

陶隐居云∶李云∶是童男发。神化之事，未见别方。今俗中妪母，为小儿作 鸡子煎 用发杂熬，良久得汁与儿服，去痰热，疗百病。而用发皆取其父梳头乱者尔。不知此发 ，审是何物？且 字书记所无，或作蒜音，人今呼斑发为蒜发，书家亦呼 乱发 为鬈，恐 即舜音也。童男之理，未或全明。唐本注云∶此发 根也，年久者用之神效。即发字误矣。既有乱发及 头垢 ，则阙 明矣。又头垢功劣于发 ，犹去病用陈久者梳及船茹、败天翁、蒲席皆此例。甄立言作 KT （音总）。KT ，亦 也，字书无 字，但有发鬈。鬈，发美貌，作丘权音，有声无质，则 为真者也。臣禹锡等谨按蜀本云∶《本经》云∶仍自还神化。李云∶神化之事，未见别方。按《异苑》云∶ 人发 变为 鳝鱼 。神化之异，应此者也。日华子云∶发，温。止血闷血运， 金疮 伤风，血痢，入药烧灰，勿令绝过。煎膏，长肉消 瘀血 也。

陈藏器云∶生人发挂果树上，乌鸟不敢来食其实。又人逃走，取其发于纬车上却转之，则迷乱不知所适矣。雷公云∶凡使之，是男子年可二十以来，无疾患，颜貌红白，于顶心剪切者发是。凡于丸散膏中，先用 苦参水 浸一宿，漉出入瓶子，以火 之令通赤，放冷研用。 肘后方 ∶治石淋。烧灰水服之，良。 伤寒 类要治黄。取烧灰，水服一寸匕，日三。

衍义曰∶发 与乱发，自是两等。发 味苦，即陈旧经年岁者。如桔皮皆桔也，而取其陈者。

野狼毒 、 麻黄 、 吴茱萸 、 半夏 、 枳实 之类，皆须陈者，谓之 六陈 ，入药更良。 败蒲 亦然，此用之义耳。今人又谓之头 。其乱发条中，自无用 之义，此二义甚明，亦不必如此过谓搜索。右以乱发如 鸡子 大，无油器中熬焦黑，就研为末，以好酒一盏沃之， 何首乌 末二钱同匀搅，候温灌之，下咽过一、二刻再灌，治 破伤风 及沐发 中风 ，极效。