洁古论五脏五邪相乘补泻大法

五脏子母虚实，鬼贼微正，若不达旨意，不易得而入焉。在前者为实邪，子能令母实，拒贼伤于母，其子又引母所克者妻、来相助，故曰实邪也。在后者为虚邪，母引子之鬼贼至，由母能使子虚也，《内经》云∶子能令母实，母能令子虚，此之谓也。妻来乘夫为微邪，夫来乘妻为贼邪，法当泻鬼补本脏。本脏自病为正邪，当虚则补之，实则泻之，《内经》云∶滋苗者必固其根，伐下者必枯其上，逆其根，伐其本，则败其真矣。心主热，自病或大热， 泻心汤 主之，实则 烦热 ， 黄连泻心汤 主之，虚则惊悸， 生犀散 主之。肺乘心，微邪，喘而壮热， 泻白散 主之。肝乘心，虚邪，风热，煎 大羌活汤 下 大青丸 主之。脾乘心，实邪，泄泻身热， 泻黄散 主之。肾乘心，贼邪，恐怖 恶寒 ， 安神丸 主之。肺主燥，自病则喘嗽，燥则润之，实则喘而气盛，泻 白散 主之，虚则喘而少气，先 益黄散 、后 阿胶散 主之。心乘肺，贼邪，热而喘嗽，先 地黄丸 、中 导赤散 、后 阿胶散 、主之。肝乘肺，微邪，恶风眩冒昏愦嗽， 羌活膏 主之。肾乘肺，实邪，憎寒嗽清利， 百部丸 主之。脾乘肺，虚邪，体重吐痰泄泻嗽， 人参白术散 主之。肝主风，自病则风搐拘急，肝苦急，急食甘以缓之，佐以酸苦，以辛散之，实则风搐力大， 泻青丸 主之，虚则风搐力小，地 黄丸 主之。

心乘肝，实邪，壮热而搐， 利惊丸 、 凉惊丸 主之。肺乘肝，贼邪，气盛则前伸呵欠微搐，法当泻肺，先补本脏，补肝， 地黄丸 主之，泻肺， 泻白散 主之。脾乘肝，微邪，多睡体重而搐，先当定搐， 泻青丸 主之，搐止再见后证，则别立法治之。肾乘肝，虚邪，憎寒呵欠而搐， 羌活 膏主之。脾主湿，自病则泄泻多睡，体重昏倦，脾苦湿，急食苦以燥之，实则泄泻赤黄，睡不露睛，泻 黄散 主之，虚则泄泻色白，睡露睛， 白术散 主之。肝乘脾，贼邪，风泻而呕， 茯苓半夏汤 主之。心乘脾，虚邪，壮热体重而泻， 羌活 黄芩 苍术 甘草汤 主之。肺乘脾，实邪，能食不大便而 呕吐 嗽，煎 槟榔 大黄汤 下 葶苈丸 。肾乘脾，微邪，恶寒泄泻， 理中丸 之类主之。肾主寒，自病则足胫寒而逆，人之五脏，惟肾无实，小儿疮疹变黑陷，则是肾实，水克退 心火 。心乘肾，微邪， 内热 不恶寒， 桂枝汤 主之。肺乘肾，虚邪，喘嗽皮涩寒， 百部丸 主之。肝乘肾，实邪，拘急气搐身寒， 理中丸 主之。脾乘肾，贼邪，体重泄泻身寒，理中丸主之。凡五脏虚弱，是自己正令不行，乃鬼贼之所克害，常补本脏之正气，假令肺病喘嗽，时于初春见之，法当补肾，见于夏，救肺，见于秋，泻肺，见于冬，补心、泻本脏，又名寒嗽。大抵五脏各至本位，即气盛不可更补，到所克位，不可更泻。