诊五脏虚实
《灵》肝气虚则恐，实则怒（《本神论》）。肝实则两胁下痛引少腹，善怒。虚则目 KT KT无所见，耳无所闻，善恐，如人将捕之。（经文见《刺虚实法》）
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〔《素》〕春脉太过，则令人善怒。忽忽眩冒而颠疾，其不及则令人 胸痛 引背，下则两胁满。（《玉机真藏论》。背者肺之分野，肝木不及而肺金乘之，故胸痛引背）
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〔《灵》〕心气虚则悲，实则笑不休（《本神篇》）。心实则胸中痛，胁支满，胁下痛膺背肩髀间痛，两臂内痛。虚则胸腹大，胁下与腰相引而痛。（经文见《刺虚实法》）
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〔《素》〕夏脉太过，则令人身热肤痛，为浸淫，其不及则令人烦心，上见咳唾，下为气泄。（《玉机真藏论》）
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〔《灵》〕 脾气虚 则四肢不用，五脏不安，实则 腹胀 ，经溲不利（《本神篇》）。脾实则身重善饥肉痿，足不收行，善 ，脚下痛。虚则 腹满 肠鸣 飧泄，食不化。（经文见《刺虚实法》）
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〔《素》〕脾脉太过，则令人四肢不举，其不及则令人九窍不通，名曰重强。（《玉机真藏论》）
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〔《灵》〕 肺气虚 则 鼻塞 不利，少气，实则喘喝，胸盈，仰息（《本神篇》）。肺实则喘咳逆气， 肩背痛 ，汗出，尻阴股膝髀 足皆痛。虚则少气不能报息， 耳聋 嗌干。（经文见《刺虚实法》）。
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〔《素》〕秋脉太过，则令人逆气，而 背痛 愠愠然。其不及则令人喘，呼吸少气而咳，上气见血，下闻病音。（《玉机真藏论》）
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〔《灵》〕 肾气虚 则厥，实则胀（《本神篇》）。肾实则腹大胫肿，喘咳，身重，寝汗出憎风。虚则胸中痛， 大腹 小腹痛 ，清厥，意不乐。（经文见《刺虚实法》）
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〔《素》〕∶冬脉太过，则令人解 ，脊脉痛而少气，不欲言。其不及则令人心悬，如病饥， 中清，脊中痛，少腹满， 小便 变。（《玉机真藏论》）木不及，其病内舍 胁，外在关节。火不及，其病内舍膺胁，外在经络。土不及，其病内舍心腹，外在肌肉四肢。金不及，其病内舍膺胁肩背，外在 皮毛 。水不及，其病内舍腰脊骨髓，外在溪谷 膝。（《气交变论》）黄帝问曰∶春脉如弦，何如而弦？岐伯对曰∶春脉者，肝也，东方木也，万物之所以始生也，故其气来 弱，轻虚而滑，端直以长，故曰弦，反此者病。帝曰∶何如而反？岐伯曰∶其气来实而强，此谓太过，病在外，其气来不实而微，此谓不及，病在中。（《玉机真藏论》）
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〔《难》〕春脉弦，反者为病，何谓反？然，其气来实强，是谓太过，病在外。气来虚微，是谓不及，病在内。（《十五难》）
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〔《素》〕帝曰∶夏脉如钩，何如而钩？岐伯曰∶夏脉者，心也，南方火也，万物之所以盛长也，故其气来盛去衰，故曰钩，反此者病。帝曰∶何如而反？岐伯曰∶其气来盛去亦盛，此谓太过，病在外。其气来不盛，去反盛，此谓不及，病在中。（《玉机真藏论》）
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〔《难》〕夏脉钩，反者为病，何谓反？然，其气来实强，是谓太过，病在外，气来虚微，是谓不及，病在内。（《十五难》）
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〔《素》〕帝曰∶秋脉如浮，何如而浮？岐伯曰∶秋脉者，肺也，西方金也，万物之所以收成也，故其气来轻虚以浮，来急去散，故曰浮，反此者病。帝曰∶何如而反？岐伯曰∶其气来毛而中央坚，两傍虚，此谓太过，病在外。其气来毛而微，此谓不及，病在中。（《玉机真藏论》）
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〔《难》〕秋脉毛，反者为病，何谓反？然，其气来实强，是谓太过，病在外。气来虚微，是谓不及，病在内。（《十五难》）
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〔《素》〕帝曰∶冬脉如营，如何而营？岐伯曰∶冬脉者，肾也，万物之所合藏也，故其气来沉以搏，故曰营，反此者病。帝曰∶何如而反？岐伯曰∶其气来如弹石者，此谓太过，病在外。其去如数者，此谓不及，病在中。（《玉机真藏论》）
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〔《难》〕冬脉石，反者为病，何谓反？其气来实强，是谓太过，病在外。气来虚微，是谓不及，病在中。（《难十五问》）
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〔《素》〕帝曰∶四时之序，逆从之变异也。然脾脉独何主？岐伯曰∶脾脉者，土也，孤藏以灌四傍者也。帝曰∶然则脾善恶，可得见之乎？岐伯曰∶善者不可得见，恶者可见。帝曰∶恶者何如可见？岐伯曰∶其来如水之流者，此谓太过，病在外。如鸟之喙者，此谓不及，病在中。（《玉机真藏论》）
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〔《难》〕脾者，中州也。其平和不可得见，衰乃见耳。如雀之啄，如水之下漏，是脾之衰见也。（《十五难》）
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〔《灵》〕阴气盛，则梦涉大水而 恐惧 。阳气盛，则梦大火而燔 。阴阳俱盛，则梦相杀。上盛则梦飞，下盛则梦堕。甚饥则梦取，甚饱则梦与。肝气盛，则梦怒。肺气盛，则梦恐惧，哭泣，飞扬。心气盛，则梦善笑，恐畏。脾气盛，则梦歌乐，身体重不举。肾气盛，则梦腰脊两解不属。凡此十二盛者，至而泻之，立已。厥气客于心，则梦见丘山烟火。客于肺，则梦飞扬见金铁之奇物。客于肝，则梦山林树木。客于脾，则梦见丘陵大泽，坏屋风雨。客于肾，则梦临渊，没居水中。客于膀胱，则梦游行。客于胃，则梦饮食。客于大肠，则梦田野。客于小肠，则梦聚邑街衢。客于胆，则梦斗讼自刳。客于阴器，则梦接内。客于项，则梦斩首。客于胫，则梦行走而不能前，及居深地 苑中。客于股肱，则梦礼节拜起。客于胞 ，则梦溲便。凡此十五不足者，至而补之，立已也。（《淫邪发梦说》）
肝胆（味辛补，酸泻。气温补，凉泻）
心小肠（味咸补，甘泻。气热补，寒泻）
脾胃（味甘补，苦泻。气温补，寒泻）补泻各从其宜，逆从互换，入求责法）
肺大肠（味酸补，辛泻。气凉补，温泻）
肾膀胱（味苦补，咸泻。气寒补，热泻）
肝苦急，急食甘以缓之， 甘草 ；肝欲散，急食辛以散之， 川芎 ；以辛补之， 细辛 ；以酸补之， 芍药 ；肝虚以 生姜 、 陈皮 之类补之；虚则补其母，肾者肝之母也，以 熟地 、 黄柏 补肾；如无他证，钱氏 地黄丸 补之。
补肝丸 四物汤 内加 防风 、 羌活 ，等分为细末。炼蜜为丸是也。
镇肝丸 即 泻青丸 去 栀子 、 大黄 是也。治肝虚，钱氏补肾地 黄丸 。（方见劳）
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〔海〕肝实以 白芍药 泻之，如无他证，钱氏 泻青丸 主之。实则泻其子，心乃肝之子，以 甘草 泻心。
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〔钱氏〕泻 青丸
当归 （去芦，焙称） 草龙胆 （焙称） 川芎 栀子 川大黄 （煨） 羌活 防风 （去芦）
上各等分，为末，炼蜜为丸， 鸡头 大。每服一丸，煎 竹叶汤 同 砂糖 温水化下。（海藏云∶东垣先生治后风热毒翳膜气晕遮睛，以此剂泻之大效，初觉易治。）
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〔仲〕问曰∶上工治未病，何也？师曰∶夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾，四季脾土不受邪，即勿补之。中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾，脾能伤肾之气，肾气微弱则水不行，水不行，则 心火 气盛则伤肺，肺被伤则金气不行，金气不行则肝木自愈，此治肝补脾之要妙也。肝虚则用此法，实则不必用之。经曰∶虚虚实实，补不足，损有余，是其义也。余脏准此。
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〔垣〕从前来者，为实邪；从后来者，为虚邪。此子能令母实，母能令子虚是也。治法云∶虚则补其母，实则泻其子。假令肝受心火之邪，是从前来者为实邪，当泻其子火也。然非直泻其火，十二经中各有金、木、水、火、土，当木之分泻其火也。故《标本论》云∶本而标之，先治其本，后治其标。既肝受火邪，先于肝经五穴中泻荥火，行间穴是也。后治其标者，于心经五穴内泻荥火，少府穴是也。以药论之，入肝经药为引用，泻心火药为君。标而本之，先治其标，后治其本。既肝受水邪，当先于肾经涌泉穴中补木，是先治其标。后于肝经曲泉穴中 泻水 ，是后治其本。以药论之，入肾经药为引用，补肝经药为君是也。
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〔海〕心苦缓，急食酸以收之， 五味子 ；心欲软，急食咸以软之， 芒硝 ；以咸补之， 泽泻 ；以甘泻之， 人参 、黄 、甘草；心虚以炒盐补之；虚则补其母，肝乃心之母，以 生姜 补肝；如无他证，钱氏 安神丸 是也。
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〔钱氏〕安 神丸
麦门冬 （去心，焙） 马牙硝 白茯苓 干 山药 寒水石 （研） 甘草（各半两） 朱砂 （一两，研） 龙脑 （一字，研）
上为细末，炼蜜为丸，如 鸡头 大。每服半丸，砂糖水化下无时。
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〔海〕八物 定志丸 补益心神，安定魂魄，治痰去胸中邪热，理肺肾。（此方补心，更俟同志定夺）
人参 （一两半） 菖蒲 远志 （去心） 茯神 （去心） 茯苓 （去皮，各一两） 朱砂 （二钱） 白术 麦门冬 （去心，各半两） 牛黄 （二钱，另细研）
上为细末，炼蜜丸如桐子大。米饮汤下三十丸，无时。若髓竭不足，加 生地黄 、 当归 ；若肺气不足，加 天门冬 、麦门冬、 五味 子；若心气不足，加 上党参 、 茯神 、菖蒲；若脾气不足，加 白术 、 白芍 药、 益智 ；若 肝气不足 ，加 天麻 、川芎；若肾气不足，加 熟地黄 、 远志 、 牡丹皮 ；若胆气不足，加 细辛 、 酸枣仁 、 地榆 ；若神昏不足，加朱砂、 预知子 、茯神。
心实以甘草泻之，如无他证，以钱氏方中重则 泻心汤 ，轻则 导赤散 。
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上为极细末。每服一字至半钱一钱，临卧温水调下。（海藏云∶易老单方泻心汤、出于此，乃实邪也，实则泻其子）
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上同为末。每服三钱，水一盏，入 竹叶 七片，同煎至五分，食后温服。（一本不用甘草，用 黄芩 ）
脾苦湿，急食苦以燥之，白术；脾欲缓，急食甘以缓之，甘草；以甘补之，人参；以苦泻之， 黄连 ； 脾虚 以甘草、 大枣 之类补之。如无他证，以 钱氏益黄散 补之。虚则补其母，心乃脾之母，以炒盐补心。
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〔钱氏〕 益黄散
陈皮 （一两） 青皮 诃子肉 甘草（各半两） 丁香 （二钱）
上为细末。每服二钱三钱煎服。（海藏云∶此剂泻脾以燥湿）
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〔东垣〕阎孝忠编集钱氏方，以益 黄散 补土。又言风旺必克脾土，当先实其脾。味者不审脾中寒热，一例用 补脾药 。又不审药中有 丁香 、 青皮 辛热，大泻肺金。脾虚之症，岂可反泻其子，为寒水反来侮土。中寒 呕吐 ， 腹痛 泻痢青白，口鼻中气冷， 益黄散 ，神治之药也。如因服热药 巴豆 之类过剂，损其脾胃；或因暑天伤热积食，损其脾胃，而成吐泻，口鼻中气热而成慢惊者，不可服之。今立一方治胃 中风 热，名人参 安胃散 。
黄 （二钱） 人参（一钱） 生甘草（半钱） 炙甘草 （半钱） 白芍 药（七分） 陈皮（一钱，去白） 黄连 （少许） 白 茯苓 （四分）
上为粗末。每服水二盏，煎五沸，去渣。温服。
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〔海〕脾实以 枳实 泻之，如无他证，以钱氏 泻黄散 泻之。实则泻其子，肺乃脾之子，以 桑白皮 泻肺。
（钱氏） 泻黄散
藿香 （七钱） 山栀仁 （一两） 石膏 （半两） 甘草（二两） 防风（四两）
上锉，同蜜酒微炒香，为细末。每服二钱，水一盏，煎清汁服。（海藏云∶此剂泻。肺热。）
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〔海〕肺苦气上逆，急食苦以泻之， 诃子 皮，一作 黄芩 ；肺欲收，急食酸以收之，白芍药；以酸补之， 五味子 ；以辛泻之， 桑白皮 ；肺虚以五味子补之。如无他证，钱氏 补肺阿胶散 主之。虚则补其母，脾乃肺之母，以甘草补脾。
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〔钱氏〕补肺 阿胶散
阿胶 （一两，半炒） 黍粘子（一两，炒香） 马兜铃 （半两，炒） 甘草（一钱，炒） 杏仁 （七个，去皮尖） 糯米 （一两）
上为末。每服二钱，水一盏，食后。（海藏云∶ 杏仁 泻肺，非若人参、 天冬 、 麦冬 之补也，当以意消息之）
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〔海〕肺实以桑 白皮 泻之。如无他证，以 泻白散 主之。实则泻其子，肾乃肺之子，以 泽泻 泻肾。
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〔钱氏〕泻 白散
桑白皮（一两，炒黄） 地骨皮 （一两） 甘草（半两，炒）
上为细末。每服二钱，水一盏，入 粳米 百粒同煎，食后服。易老加黄连。（海藏云∶治肺热传骨蒸热，自宜用此、以直泻之，用 山栀 、黄芩方能泻肺，但当以气血分之）
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〔海〕肾苦燥，急食辛以润之， 知母 、 黄柏 ；肾欲坚，急食苦以坚之， 知母 ；以苦补之，黄柏；以咸泻之，泽泻；肾虚，以熟地、黄柏补之。
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〔垣〕肾有两枚，右为命门相火，左为肾水，同质而异性也。经曰∶形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。又云∶气化精生，味和形长。无阴则阳无以化，当以味补肾真阴之虚，阴本既固，阳气自生，化成精髓。若相火阳精不足，宜用辛温之剂，世人用辛热之剂，治寒甚之病，非补肾也（《难经》云∶脏各有一耳，肾独有两者，何也？然肾两名，非皆肾也，其左者为肾，右者为命门。命门者，诸精神之所舍，元气之所系也。故曰男子以藏精，女子以系胞，故知肾有一也）。左肾属水，水不足则阴虚，宜 补肾丸 。
龟板 （酒炙，四两） 知母（酒浸，炒） 黄柏（炒焦，各三两） 干姜 （一两）
龟板（酒炙黄） 黄柏（炒） 知母（炒，各三两） 生 干姜 （一两） 杜牛膝 （二两）
上为末，粥丸。
龟板（醋炙，二两） 虎骨 （酥炙，一两） 苍耳 （酒蒸九次，三两） 生地（ 姜汁 制炒） 柏皮 （半两）干姜（三钱） 乌药 （半两）
上为末，姜汁糊丸。
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〔垣〕三才封髓法丹 降心火，益肾水。
麦门冬（去心） 熟地 人参（各半两） 黄柏（炒，三两） 甘草（炙，七钱半） 缩砂仁 （一两半）
上为细末，水糊和丸，梧子大。每服五十丸，用 苁蓉 半两，作片，酒浸一宿，次日煎至三五沸，去渣送下前丸子，空心服。
右肾属火，火不足则阳虚，宜 八味丸 。
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〔垣〕 八味丸 治肾气虚乏，下元伤惫，脐下疼痛，夜多漩溺，脚膝缓弱，面色痿黄或黧黑，及虚劳不足，渴欲饮水，腰重疼痛，小腹急痛，小便不利，并宜服之。脾恶湿，肾恶燥，古人制方益肾，皆湿润之药也。故八味丸，仲景谓之 肾气丸 ，以熟 地黄 为主。
熟地（补肾水真阴，八两） 肉桂 （补肾水真火，一两） 丹皮 （补神志不足，三两） 附子 （能行诸经而不止兼益火，一两） 白茯苓（能伐肾邪湿滞，三两） 泽泻（去胞中留垢及遗溺，三两） 山茱萸 （治精滑不禁，四两） 干 山药 （能治皮毛中干燥酸湿，四两）
上八味为细末，炼蜜丸。皆君主之药也。若不根据易老加减，服之终不得效。若加五味子，为 肾气丸 ，述类象形之剂也。益火之源，以消阴翳；壮水之主，以制阳光。
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〔钱氏〕 地黄丸 加减法 如阳事多痿不振，根据今方；然夏月减 附子 （三停精完全减桂附，只六味）； 血虚 阴衰， 熟地黄 为君；精滑，山 茱萸 为君；小便或多或少，或赤或黄或白，茯苓为君；小便淋漓，泽泻为君；心虚，肠胃积热，心火炽盛，心气不足， 牡丹 皮为君；皮肤涩干，山药为君。以上言为君者，其分两用八两，其 干地黄 ，只根据为臣分两，余皆同。
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〔海〕 离珠丹 又名神珠丹。治下焦阳气虚乏，脐下腹冷痛，足 寒而逆。
杜仲 （炒，去丝，三两） 萆 （二两） 诃子 （煨，五个） 龙骨 （一两） 破故纸 （三两） 巴戟 （酒浸去心，三两） 胡桃 （一百个，去皮） 朱砂（另研，一两半） 缩 砂仁 （半两）
上为末，酒为丸， 梧桐子 大，朱砂为衣。每服三十丸，空心温酒 盐汤 任下。
还少丹 大补心肾脾胃，一切虚损，神志俱耗，筋力顿衰，腰脚沉重，肢体倦怠，血气羸乏，小便混浊。
干山药 牛膝 （酒浸） 远志（去心） 山茱 萸（去核） 白茯苓 五味 巴戟（酒浸，去心） 肉苁蓉 （酒浸） 石菖蒲 楮实 杜仲 （去丝） 舶上 茴香 （各一两） 姜汁（一两） 枸杞 （一两半）
上为细末，炼蜜同枣肉为丸，桐子大。每服三十丸，温酒或 盐汤 下，日三服，食前。五日觉有力，十日精神爽，半月气壮，二十日目明，一月夜思饮食，冬月手足常暖，久服令人身体轻健，筋骨壮盛，怡悦颜色，寿延难老。更有加减法，如热，加 山栀子 一两；心气不宁，加麦门冬一两；少精神，加五味子一两；阳弱，加 续断 一两。
常服固齿牢牙，永无瘴疟。妇人服之，容颜悦泽，暖子宫，去一切病。
水芝丸 （方见小便数门）
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〔丹〕玉女长春 不老丹
牛膝 根汁、 苍耳根 汁各二碗，不可入水，和一处，瓷器熬 成膏 ，如稠蜜。金罂子为末散半斤，用不去皮 莲子 实、 猪肚 （即羯 猪肚 ）蒸熟，取 莲子 晒干四两，和前二末膏子丸如梧子大，温酒下廿丸。一月身和暖，二月觉精神，服一料验甚。
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〔海〕肾实须泽泻泻之，肾本无实，不可泻，钱氏止有 补肾地黄丸 ，无泻肾之药。治脉洪而实，钱氏 地黄 丸加生地黄，去 山茱萸 是也。此治左手本部脉实。若右尺洪实，以 凤髓丹 泻之。
假令水在木之分，是从后来者，此为虚邪。虽水为虚邪，则木本虚矣。经曰∶母能令子虚。假令火在木之分，是从前来者，此为实邪。虽火为实邪，则木本实矣。经曰∶子能令母实。假令两手脉弦，无表证，乃东方实也，是西方不足也。缘母虚所致，宜大补其脾土，微补肺，大泄其火，微泄其木。杂症诸论云∶先调其气，次治诸疾。况此本经不足的证也。《难经》云∶东方实，是西方虚也。又云∶欲泄其邪，先补其虚，此之谓也。此证当以温药补肺，以气药燥剂为用。如正气已胜，当再服泄火泻风之药，清鬲凉上，勿令入胃，此为全治，用益黄加白术、 半夏 、茯苓、甘草。如酒病得之，加泽泻，治手足阳明二燥。益黄者，燥湿而补气也。实泻黄也。泄火泻风，用泻青之类，羌活、防风、生地黄、甘草、黄连等分，黄芩倍之。凡用药，补即用各方之生数，如 理中丸 、 建中汤 是也。泻即用各方之成数， 七宣丸 是也。