脱佚
北方肾脉，其形何似？师曰∶肾者，水也，名曰少阴。其脉沉滑，是肾脉也。肾病自得沉滑而濡者，愈也。
按∶东、南、西方，皆有其文，惟缺北方，仿经文补之。（《医宗金鉴》）
太阳病，当 恶寒发热 。今自汗出，不 恶寒 发热 ，关上脉细数者，以医吐之过也。一二日吐之者，腹中饥，口不能食；三四日吐之者，不喜糜粥，欲食冷食，朝食暮吐，以医吐之所致，此为小逆。
按∶欲食冷食之下，当有五、六日吐之者六字。若无此一句，则不喜糜粥、欲食冷食，与朝食暮吐之文不相联属。且以上文一二日、三四日之文细玩之，则可知必有五、六日吐之一句。由浅及深之义也，当补之。（《医宗金鉴》）
太阳病，下之后，脉促、胸满者， 桂枝去芍药汤 主之。若微恶寒者，去 芍药 方中加 附子汤 主之。
按∶微恶寒之上，当有汗出二字。若无此二字，乃表未解也，无加 附子 之理，当补之。（《医宗金鉴》）
太阳病不解，热结膀胱，其人如狂，血自下者，愈。其外不解者，尚未可攻，当先解外（宜 桂枝汤 ）；外解已，但少腹急结者，乃可攻之，宜 桃仁承气汤 。
太阳病，六七日，表证仍在，脉微而沉，反不 结胸 ，其人如狂者，以热在下焦，少腹当硬满， 小便 自利者，下血乃愈。所以然者，以太阳随经，瘀热在里故也， 抵当汤 主之。
此亦病发于阳，误下热入之证也。表证仍在下，当有而反下之句。（柯韵伯）
发汗已，脉浮数，烦渴者， 五苓散 主之。
按∶脉浮数之下，当有小便不利四字。若无此四字，则为阳明 内热 口燥之烦渴，是 白虎汤 证也。惟其小便不利而烦渴，斯为太阳水热瘀结之烦渴。始属 五苓散 证。若非小便不利而用五苓散，则犯重竭津液之禁矣。况太阳上编类此证者数条，惟水入即吐一条，乃水不下行，故无小便不利之文。余皆有小便不利四字。今此四字必是传写之遗，当补之。（《医宗金鉴》）
伤寒，汗出而渴者，五苓散主之；不渴者， 茯苓甘草汤 主之。
汗出下，当有心下悸三字。不然，汗出而渴，是 白虎汤 证。汗后不渴而无他证，是病已瘥，可勿药矣。（柯韵伯）
心下痞，按之濡，其脉关上浮者， 大黄黄连泻心汤 主之。濡当作硬。按之濡下，当有大便，不恶寒，反恶热句，故立此汤。观 泻心汤 治痞，是攻补兼施，寒热并驰之剂，此则尽去温补，独任苦寒下泄之品，且用 麻沸汤 渍绞浓汁，而生用之，利于急下。如此而不言及热结当攻诸证，谬矣！夫按之濡为气痞，是无形也，则不当下。且 结胸证 ，其脉浮大者，不可下，则心下痞而关上浮者，反可下乎？小结胸按之痛者，尚不用 大黄 ，何此比 陷胸汤 更峻？
是必有当急下之证比结胸更甚者，故制此峻攻之剂也。学人用古方治今病，如据此条脉证而用此方，下咽即死耳。勿以断简残文，尊为圣经，而曲护其说，以遗祸后人也。（柯韵伯）
心下痞，按之濡，其脉关上浮者， 大黄黄连泻心汤 主之。
按∶按之濡，当是按之不濡。若按之濡，乃虚痞也，补之不暇，岂有用 大黄 泻之之理乎？当补之。（《医宗金鉴》）
病发热 头痛 ，脉反沉，若不瘥，身体疼痛，当温其里，宜 四逆汤 。
按∶身体疼痛之下，当有下利清谷四字。若无此四字，则当温其里之文竟无着落矣，未有表病而温里之理也。阅后《太阴篇》中云∶伤寒医下之，续得下利清谷不止，身疼痛者，急当救里，宜四逆汤，其义益明。遵《经》补之。（《医宗金鉴》）
伤寒，脉浮缓，身不痛，但重，乍有轻时，无少阴证者， 大青龙汤 发之。
脉浮缓下，当有发热、恶寒、无汗、烦躁等证。盖脉浮缓，身不痛，见表证同轻。但身重，乍有轻时，见表证将罢。以无汗烦躁，故合用 大青 龙。无少阴证，仲景正为不汗出而烦躁之证，因少阴亦有发热恶寒无汗烦躁之证，与 大青 龙同，法当温补；若反与 麻黄 之散， 石膏 之寒，真阳立亡矣。必细审其所不用，然后不失其所当用也。（柯韵伯）
伤寒，不大便六七日，头痛有热者，（未可）与 承气汤 。其小便清者，知不在里，仍在表也，当须发汗，若头痛者必衄。宜 桂枝 汤。
未可二字从《金匮》增入，《伤寒论》失此二字。（《伤寒类方》）
伤寒，若吐、若下后，七八日不解，热结在里，表里俱热，时时恶风，大渴，舌上干燥而烦，欲饮水数升者， 白虎加人参汤 主之。
按∶伤寒之下，当有若汗二字。盖汗较吐下伤津液为多也。时时恶风，当是时汗恶风，若非汗字，则时时恶风是表不解，白虎汤在所禁也。《论》中谓发热无汗，表不解者，不可与白虎汤；渴欲饮水，无表证者，白虎加 人参汤 主之。细玩经文，自知当补之、改之。（《医宗金鉴》）
阳明病，脉迟，汗出多，微恶寒者，表未解也，可发汗，宜 桂枝 汤。
按∶汗出多之下，当有发热二字。若无此二字，则脉迟、汗出多、微恶寒，乃表阳虚，属 桂枝附子汤 证也。岂有用桂枝汤发汗之理乎？当补之。（《医宗金鉴》）
阳明病，若脉浮发热、渴欲饮水、小便不利者， 猪苓汤 主之。
按∶此浮字误也。《活人》云∶脉浮者，五苓散，脉沉者， 猪苓 汤。则知此证脉字下脱一不字也。据《太阳篇》内五苓散，乃 猪苓 、 泽泻 、 茯苓 三味中加桂、 白术 也。《阳明篇》内猪苓汤，乃猪苓、 泽泻 、 茯苓 三味中加 阿胶 、 滑石 也。桂与 白术 味甘辛为阳，主外， 阿胶 、 滑石 味甘寒为阴，主内。奉议之言，亦可谓不失仲景之旨矣。第奉议欲区别二药分晓，不觉笔下以沉对浮，遂使后人致疑三阳证中不当言脉沉，更不复致疑经文之有阙也。（《证治准绳》）
本条当有无汗、恶寒证。（柯韵伯）
伤寒，厥而心下悸者，（以饮水多），宜先治水，当服 茯苓甘草汤 ，却治其厥。不尔，水渍入胃，必作利也。
按∶厥而心下悸者之下，当有以饮水多四字。若无此四字，乃阴盛之厥悸，非停水之厥悸矣。何以即知是水，而曰宜先治水耶？当补之。（《医宗金鉴》）
伤寒，脉迟，六七日，而反与 黄芩汤 彻其热，脉迟为寒，今与 黄芩 汤复除其热，腹中应冷，当不能食，今反能食，此名除中，必死。
按∶伤寒脉迟六七日之下，当有厥而下利四字。若无此四字，则非除中证也。况有此四字，始与下文反与 黄芩 汤之义相属，当补之。（《医宗金鉴》）
伤寒，发热，口中勃勃气出，头痛，目黄，衄不可制。贪水者，必呕；恶水者，厥。若下之，咽中生疮。假令手足温者，必下重，便脓血；头痛目黄者，若下之，则两目闭。贪水者，（下之其）脉必厥，其声嘤，咽喉塞；若发汗则战栗，阴阳俱虚。恶水者，若下之则里冷不嗜食，大便完谷出；若发汗则口中伤，舌上白苔，烦躁， 脉数 实，不大便六七日，后必 便血 。若发汗则小便自利也。下之其三字，从《玉函经》增入。（《伤寒缵论》）