卷第十二
味甘，平，无毒。主胸胁逆气，忧恚、惊邪、恐悸，心下结痛，寒热，烦满，咳逆，止口焦舌干，利 小便 ，止消渴，好唾， 大腹 淋沥，膈中淡水， 水肿 淋结，开胸腑，调脏气，伐肾邪，长阴，益气力，保神守中。久服安魂魄、养神、不饥、延年。一名茯菟。其有抱根者，名五劳、七伤， 口干 ，止惊悸，多恚怒，善忘，开心 益智 ，安魂魄，养精神。生太山山谷大松下。二月、八月采，阴干。
马间为之使。案药名无马间，或者马茎，声相近故也。得 甘草 、 防风 、 芍药 、 紫石英 、 麦门冬 共疗五脏。恶 白蔹 。
畏 牡蒙 、 地榆 、 雄黄 、 秦胶 、 龟甲 。今出郁州，彼土人乃故斫松作之，形多小，虚赤不佳。
自然成者，大如三、四升器，外皮黑细皱，内坚白，形如鸟兽龟鳖者，良。又复时燥则不水。作丸散者，皆先煮之两三沸，乃切，曝干。白色者补，赤色利，俗肠而开心。
调营而理胃，上品仙药也。善能断谷不饥。为药无朽蛀。
吾尝掘地得昔人所埋一块，计应卅许年，而色理无异，明其全不朽矣。其有衔 松根 对度者，为 茯神 ，是其次 茯苓 后结一块也。 仙方 唯云 茯苓 ，而无 茯神 。为疗既同，用之亦应无嫌。
〔谨 马刀 为茯苓使，无名马间者，间字草书，似刀字，写人不识，讹为间耳。陶不悟，云是马茎，谬矣。今大山亦有茯苓，白实而块小，不复采用。今第一出华山，形极粗大。雍州南山亦有，不如华山者。
味甘，平，无毒。主安五脏，定魂魄，杀精魅邪鬼，消 瘀血 ，通五淋。生永昌。
旧说云是 松脂 沦入地，千年所化，今烧之亦作松气。俗有 琥珀 中有一蜂，形色如生。《博物非实。此或当蜂为松脂所粘，因堕地沦没耳。有煮 鸡子 及 青鱼枕 作者，并非真，唯以拾芥为验。俗中多带之辟恶。刮屑服，疗瘀血至验。《仙经》无正用，惟曲晨丹所须，以赤者为胜。今并从外国来，而出茯苓处永无有。不知出 琥珀 处，复有茯苓以否？
〔谨案〕 ，味甘，平，无毒。古来相传云∶松脂千年为茯苓，又千年为琥珀，又千年为 。然二物烧之，皆有松气，为用与琥珀同，补心安神，破血尤善。状似玄玉而轻，出西戎碛中得者，大则方尺，黑润而轻，烧作腥臭，高昌人名为木 ，谓玄玉为石 。洪州土石间得者，烧作松气，破血生肌，与琥珀同。见风拆破，不堪为器量。此二种及琥珀，或非松脂所为也。有此差舛，今略论之。
味苦、甘，温，无毒。主 痈 疽、恶疮，头疡、白秃，疥瘙、风气，安五脏，除热，胃中伏热，咽干，消渴，及风痹死肌。练之令白。其赤者主恶风痹，久服轻身，不老、延年。一名 松膏 ，一名松肪。生大山山谷。六月采。 松实 ，味苦，无毒温。主风痹，寒气，虚羸、少气，补不足。九月采，阴干。 松叶 ，味苦，温。主风湿痹疮气，生毛发，安五脏，守中，不饥、延年。 松节 ，温。主百节久风、风虚，脚痹、疼痛。 松根白皮 ，主辟谷不饥。
采炼松脂法，并在服食方中，以桑灰汁 苦酒 煮辄，内寒水中数十过，白滑则可用。其有自流出者，乃胜于凿树及煮膏也。其实不可多得，唯叶止是断谷所宜尔。细切如粟，以水及面饮服之。亦有阴干捣为屑、丸服者。人患恶病，服此无不瘥。比来苦脚弱人，酿 松节酒 ，亦皆愈。松柏皆有脂润，又凌冬不凋，理为佳物，但人多轻忽近易之耳。
〔谨案〕 松花 ，名 松黄 ，拂取似 蒲黄 ，正尔酒服轻身，疗病云胜皮、叶及脂。其子味甚甘，经直云味苦，非也。松取枝烧其上，下承取汁名 ，主牛马疮疥为佳。树皮绿衣名艾纳，合和诸香烧之，其烟团
味甘，平，无毒。主惊悸，安五脏，益气，除风湿痹。疗恍惚、虚损，吸吸历节，腰中重痛，益血，止汗。久服令人润泽、美色，耳目聪明，不饥、不老，轻身、延年。生太山山谷。
柏叶 尤良。柏叶，味苦，微温，无毒。主吐血，衄血，痢血，崩中，赤白，轻身益气，令人耐风寒，去湿痹，止饥。
四时各依方面采，阴干。 柏白皮 ，主火灼，烂疮，长毛发。
牡蛎 、桂、 瓜子 为之使，恶 菊华 、 羊蹄 、诸石及曲。柏叶、实亦为服食所重，炼饵别有法。柏处处有，当以太山为佳，并忌取冢墓上也。虽四时俱有，而秋夏为好，其脂亦入用。此云恶曲，人有以酿酒无妨，恐酒米相和，异单用也。
〔谨案〕 柏枝节 ，煮以酿酒，主风痹、历节风。烧取 ，疗 疥及癞疮尤良。今子仁唯出陕州、宜州为胜。太山无复采者也。
味甘、辛，大热，有毒。主温中，利肝肺气，心腹寒热，冷疾， 霍乱 ，转筋， 头痛 、腰痛嗽、鼻 ，能堕胎，坚骨节，通血脉，理疏不足，宣导百药，无所畏，久服神仙，不老。生桂阳。二月、七、八月、十月采皮，阴干。
得 人参 、 麦门冬 、 甘草 、 大黄 、 黄芩 调中益气，得 柴胡 、紫石、 干地黄 疗吐逆。案《本经》唯有菌桂、牡桂，而无此桂，用体大同小异，今俗用便有三种。以半卷多脂者单名桂，入应。《仙经》乃并有三种桂，常服食，以葱涕合和 云母 蒸化为水者，正是此种耳。今出广州湛惠为好，湘州、始兴、桂阳县即是小桂，亦有，而不如广州者，交州、桂州者形段小，多脂肉，亦好。《经》云桂叶如柏叶，泽黑，皮黄心赤。齐武帝时，湘州送桂树，以植芳林苑中，今东山有山 桂皮 ，气粗相类，而叶乖异，亦能凌冬，恐或者牡桂，时人多呼丹桂，正谓皮赤耳。北方今重此，每食辄须之。盖《礼》所云姜桂以为芬芳也。
〔谨案〕菌桂，叶似柿叶，中有纵文三道，表衷无毛而光泽。牡桂叶长尺许，陶云小桂，或言其叶小者。陶引《经》云∶叶似柏叶，验之殊不相类，不知此言从何所出。今案桂有二种，唯皮稍不同，若菌桂老皮坚板无肉，全不堪用。其小枝皮薄卷，乃二、三重者，或名菌桂，或名筒桂。其牡桂嫩枝皮，名为 肉桂 ，亦名 桂枝 。其老者，名牡桂，亦名木桂，得 人参 等良。本是菌桂，剩出单桂条，陶为深误矣。
味苦、温、无毒。主除骨间寒热，通利胃气，止咳逆，下气。生河间南阳宛朐山谷，或平寿、都乡高堤岸上，牡荆生田野。八月、九月采实，阴干。
得术、 柏实 、 青葙 共疗头风， 防风 为之使，恶 石膏 。河间、宛朐、平寿并在北，南阳在西，论蔓荆，即应是今作杖棰之荆，而复非见。其子殊细，正如小 麻子 ，色青黄。荆子实小大如乌豆大，正圆黑，仙术多用牡荆，今人都无识之者。李当之《药录》乃注 溲疏 下云∶ 溲疏 一名阳胪，一名牡荆，一名空疏。皮白，中空，时有节。子似 枸杞子 ，赤色，味甘、苦，冬月熟，俗乃无识者。当此实是真，非人篱域阳胪也。
案如此说，溲都不同，其形类乖异，恐乖实理。而仙方用牡荆，云能通神见鬼，非唯其实，乃枝叶并好。又云有荆树，必枝枝相对，此是牡荆，有不对者，既非牡荆。既为父，则不应有子。如此，并莫详虚实，须更博访，乃详之耳。
〔谨案〕此即作棰杖荆，是也。实细，黄黑色，茎劲作树，不为蔓生，故称之为牡，非无实之谓也。案《汉书·郊祀志》，以牡 荆茎 为幡竿，此明则蔓不堪为竿。今所在皆有，此荆非《本经》所载。案今生出乃是蔓荆，将以附此条后，陶为误矣。《别录》云∶ 荆叶 ，味苦，平，无毒。主久痢、霍乱、转筋、血淋，下部疮湿 KT 。薄脚，主香港脚肿满。其根，味甘、苦，平，无毒。水煮服，主心风、头风、肢体诸风，解肌发汗。有青赤二种，赤者为佳。出《类聚方》，今医相承，多以牡荆为蔓荆，此极误也。
味苦、甘，平，无毒。主腰痛，小儿背强，痈肿，安胎，充肌肤，坚发齿，长须眉。主金创，去痹，女子崩中，内伤不足，产后余疾，下 乳汁 。其实明目，轻身通神。一名寄屑，一名寓木，一名宛童，一名葛，生弘农川谷桑树上。三月三日采茎、叶、阴干。
桑上者，名 桑上寄生 耳。诗人云∶施于松上，方家亦有用杨上、枫上者，则各随其树名之，形类犹是一般，但根津所因处为异。法生树枝间，寄根在枝节之内，叶圆青赤，浓泽易折，旁四月华白，五月实赤，大如小豆。今处处皆有，以出彭城为胜。俗人呼皆为 续断 用之。案《本经》 续断 别在上品药，所主疗不同，岂只是一物，市人使混乱无复能甄识之者。服食方云是桑 ，与此说又为不同耳。
〔谨案〕寄生槲、榉柳、 水杨 、枫等树上，子黄，大如小 枣子 ，唯虢州有桑上者。子汁甚粘，核大如小豆，叶无阴阳，如细 柳叶 而浓肌，茎粗短，江南人相承用为续断，殊不相关。且 寄生实 ，九月始熟而黄，今称五月实赤，大如小豆，此是陶未见之。
微温。悉疗风水毒肿，去恶气。熏陆、风瘾此六种香皆合香家要用，不正复入药，唯疗恶核毒肿，道方颇有用处。詹糖出晋安岑州，上真淳泽者难得，多以其皮及 柘虫屎 杂之，唯轻者为佳，其余无甚真伪，而有精粗耳。外国用波津香明目。 白檀 消风肿。其 青木香 别在上品。
〔谨案〕 沉香 、青桂、鸡骨、 马蹄 、笺香等，同是一树，叶似 橘叶 ，花白，子似 槟榔 ，大如 桑椹 ，紫色而味辛。树皮青色，木似榉柳。
熏陆香 ，形似 白胶 ，出天竺、单于国。 鸡舌香 ，树叶及皮并似粟，花如 梅花 ，子似 枣核 ，此雌树也，不入香用。其雄树虽花不实，采花酿之，以成香，出昆仑及交、爱以南。詹糖树似橘，煎枝叶为香，似 沙糖 而黑，出交、广以南。又有 丁香 根，味辛，温，主风毒诸肿。此别一种树，叶似栎，高数丈，凌冬不凋，唯根堪疗风热毒肿，不入心腹之用，非鸡舌也。 詹糖香 ，疗恶疮，去恶气，生晋安。
味辛，温，无毒。主五脏身体寒风，风头，脑痛，面 ，温中解肌，利九窍，通 鼻塞 涕出，疗面肿引齿痛眩，冒，身洋洋如在车船之上者。生须发，去白虫。久服下气、轻身，明目，增年、能老。可作 膏药 ，用之去中心及外毛，毛射人肺，令人咳。一名辛矧，一名喉桃，一名房木。生汉中川谷。九月采实，曝干。
芎 为之使，恶 五石脂 ，畏 菖蒲 、 蒲黄 、 黄连 、石膏、 黄环 。今出丹阳近道，形如 桃子 ，小所呼 辛荑 者也。
〔谨案〕此是 树花 未开时收之，正月、二月好采。
今见用者，是其言九月采实者，恐误。其树大，连合抱高数仞，叶大于柿叶，所在皆有。实臭，不任药也。方云去毛，用其心，然难得，而滋人面。此用花开者易得，而且香。
味甘，平，无毒。主大小便不通，利水道，除邪气。肠胃邪热气，消肿。性滑利。久服轻身不饥，其实尤良。疗小儿头疮痂 。华，主小儿痫，小便不利，伤热。一名零榆。生 川山谷。二月采皮，取白曝干。八月采实，并勿令中湿，湿则伤人。
此即今 榆树 耳，剥取皮，刮除上赤皮，亦可临时用之。性至滑利，初生叶，人以作糜羹辈，令人睡眠。嵇公所谓∶榆，令人瞑也。断谷乃屑其皮，并檀皮服之，即所谓不饥者也。
〔谨案〕榆三月实熟，寻即落矣，今称八月采实，恐《本经》误也。
味苦、酸、咸、寒，无毒。主五内邪气热，止涎唾，补绝伤，疗五痔，火疮，妇 人乳 瘕，子之，捣取汁，铜器盛之，日煎，令可作丸，大如 鼠矢 ，内窍中，三易乃愈。又堕胎，久服明目，益气，头不白，延年。
枝主洗疮及阴囊下湿痒。皮主烂疮。根主喉痹寒热。生河南平泽。可作神烛。
景天 为之使。槐子以多连者为好，十月上巳日采之，新盆盛，合泥百日，皮烂为水，核如 大豆 。服之，今令人脑满，发不白而长生。今处处有，此云七月取其子未坚，故捣绞取汁。
〔谨案〕《别录》云∶八月断槐大枝，使生嫩孽，煮汁酿酒，疗大风痿痹甚效。 槐耳 味苦、辛，平，无毒。主五痔心痛，女人阴中痒痛。槐树菌也，当取坚如 桑耳 者。枝炮熨止蝎毒也。
味甘，寒，无毒。主阴痿水肿，益气，充肌肤，明目。久服不饥，不老轻身。生少室山，一名谷实，所在有之。八月、九月采实，晒干，四十日成。叶，味甘，无毒。主小儿身热，食不生肌，可作 浴汤 。又主恶疮生肉。树皮，主逐水，利小便。茎，主瘾疹痒，单煮洗浴。其皮间白汁疗癣。
此即今谷树子也，仙方采捣取汁和丹用，亦干服，使人通神见鬼。南人呼谷纸，亦为楮纸，作褚音。武陵人作谷皮衣，又甚坚好耳也。
味甘，温，无毒。主辟恶，杀鬼精物，温疟，蛊毒，痫 ，去三虫，除邪，不梦，忤魇，通神明，久服轻身长年。
生中台川谷。
俗传云是狮子屎，外国说不尔，今皆从西域来，真者难别，亦不复入药，唯供合好香耳。
〔谨案〕此香从西域及昆仑来，紫赤色，与 紫真檀 相似，坚实，极芬香，惟重如石，烧之灰白者好。云是狮子屎，此是胡人诳言，陶不悟之，犹以为疑也。
味辛，温，无毒。主胸中瘕热逆气，利水谷，下气，止呕咳，除膀胱留热，下停水，五淋，利小便，主脾不能消谷，气冲胸中吐逆，霍乱，止泄，去寸白。久服去臭，下气通神，轻身长年。一名 橘皮 。生南山川谷，生江南，十月采。
此是说其皮功耳，以东橘为好，西江亦有而不如。其皮小冷，疗气乃言欲胜东橘，北人亦用之。以陈者为良。其肉味甘、酸，食之多痰，恐非益人也。今此虽用皮，既是 果类 ，所以犹宜相从。柚子皮乃可食，而不复入药用，此亦应下气。
〔谨案〕 柚皮 浓，味甘，不如 橘皮 味辛而苦，其肉亦如橘，有甘有酸，酸者名胡甘。
今俗人或谓橙为柚，非也。
案《吕氏春秋》云∶“果之美者。有云梦之柚。”郭璞曰∶“柚似橙而大于橘。”孔安国云∶“小曰橘，大