标使治宜
疮疡作渴，不问肿溃。但 脉数 发热 而渴，用 竹叶 黄 汤。脉不数，不发热，或脉数 无力 而渴，或口干，用 补中益气汤 。若脉数 便秘 ，用 清凉饮 。尺脉洪大，按之无力而渴，用 加减八味丸 。若治口燥舌黄，饮水不歇，此丸尤妙。（大法）
疮疡作渴，若 痛发热，便利调和者，上焦热也，用 竹叶石膏汤 。肿痛发热，大便秘涩者，五 内热 也，用 四顺清凉饮 。 肿痛甚者，热毒蕴结也，用 仙方活命饮 。漫肿微痛者，气 血虚 壅也，用 补中益气汤 。若因 胃火 消烁，而津液短少者，用 竹叶 黄 汤。若因 胃气虚 ，而不能生津液者，用补中 益气汤 。若因胃气伤，而内亡津液者，用 七味白术散 。若因肾水干枯作渴，或口舌干燥者，用加减 八味丸 。或先口干作渴，小便频数，而后患疽，或疽愈后，作渴饮水，或舌黄干硬，小便数而疽生者，尤恶候也，苟能逆知其因，预服 加减八味丸 ，补中益气汤，以滋化源，可免后患。（薛氏）
痈 疽发渴，乃气血两虚，用参 以补气，归芍以养血，或 忍冬丸 ，黄 六一汤 （丹溪）。疮作渴甚急，与神仙追毒丸。取下恶毒， 清膻汤 ， 千金漏芦汤 ， 五香连翘汤 ， 六味车螯散 ， 万金散 ，皆可选用。利后仍渴，却用生津补气药，津液生，气血完，渴自止（伍氏）。大渴而与利药，非明示脉证，何以知其当下！后言利后仍渴，却用补药，又不明示脉证，恐是但有大渴，必下。下后尚渴，方与补药，古人治未病如此，用药可乎？况渴属上焦，当肿疡时，犹或可用。若溃后渴，多因气血之虚，何待利后方议其虚也？（丹溪）
口干与口渴不同，不宜用丹溪镇坠，用之其祸如反掌。用 桑枝煎 ， 五味汤 ，以救阴水（《精要》）。丹溪曰∶此 妙方 也。而不言食味起火，怒气生火，房劳激火，吾恐渴亦未易除也。病疽愈后发渴，多致不救，惟加减 八味丸 最妙。盖痈疽多因虚而得，疽安而渴者，服此丸则渴止。安而未渴者，服此丸永不发渴。或未疽而先渴者，服此不惟渴止，疽亦不作。（李氏）
前证属肾水枯涸，虚火上炎，口干作渴，饮水无度，或舌黄作裂，小便频数，或痰气上壅，烦躁不宁，或二三年先作渴饮水，或 口舌生疮 ，两足发热，痰气上壅，或疮愈三四年，而口干作渴，小便频数，急用前药，多有复生者，能逆知其因？预服前丸，可免此患。若兼手足厥冷，真阳虚也，宜服八味丸。
大凡疮后审其肾水不足，用加减八味丸。中气虚弱，用补中益气汤。 气血虚弱 ，用十全 大补汤 。阳气虚寒，加姜桂。如不应，用八味丸。(薛氏）
托里 消毒散 加减法
饮冷作渴，热毒也，加 赤小豆 知母 。如不应，暂用竹叶黄 汤。善食作渴，胃火也，加 石膏 山栀 天 花粉 。如不应，暂用竹叶 石膏汤 。食少体倦作渴，胃气虚也，去 连翘 金 银花 ，加 人参 白术 。如不应，暂用补中益气汤。脓多作渴，气血虚也，去三味，加 熟地 五味子 ．如不应，暂用十全大 补汤 ，加 五味 子 麦门冬 。 口干舌燥 ， 肾气虚 也，去三味，加熟地 山茱萸 山药 。如不应，兼 六味丸 。又不应，佐以补中益气汤。自汗内热口干，胃气虚也，去三味，加参 归术。如不应，暂用 六君子汤 。 盗汗 内热口干，阴血虚也，去三味，加熟地 麦冬 五味子 。如不应，暂用 当归六黄汤 。
竹叶黄 汤 治痈疽大渴，发热或泻，或小便如淋。薛氏曰∶渴乃七恶中之一也。此方治之，其功甚捷。亦有左手脉浮大而热，或渴者，宜发散表邪。右手脉沉实而热，或渴者，宜疏去内邪。若溃后作渴，或小便如淋，或脉大无力者，属气血虚也，宜大补气血。亦有溃后热不止，或作渴，遂以为败证不治。若素有胃火，或胃经热毒未尽，胃脉尚数者，仍宜服前汤，服而脉反大，热渴愈作，斯为败证，盖因真气虚而邪气实也。今之溃疡，畏 石膏 黄芩 二药性冷，多不肯服。若胃脉未静，非此药莫能治也。若因循日久，煎熬气血，脓血愈多，气血愈虚，反成败证矣，治者当舍证从脉可也。大抵疮疡之证，七恶内见一二恶者，甚为可畏。虚中见恶证者不治，实证无恶候者自愈。
托里黄 汤
薛氏曰∶愚用此方，治气虚作渴甚效。若气血俱虚，或脓血大泄作渴，或兼发热者，宜 托里养荣汤 。
托里 养荣汤
黄 六一汤 常服终身可免痈疽，实治渴补虚之要剂也。
七味 白术散 治胃气虚，或因克伐，或吐泻，口干作渴，饮食少思。
竹叶石膏汤 治痈疽胃火盛肿痛作渴。
元参 散 治痈疽成脓水，不能下食，心烦口干，烦渴饮水，四肢羸瘦。
干葛饮 治发背作渴。
忍冬丸 治渴疾既愈，预防发疽。先将 忍冬 草入瓶内，后入无灰酒，微火煨一宿，取出晒干，少加 甘草 ，俱为末。又以所浸余酒糊丸，如 梧桐子 大，每服六七十丸，温酒下，又治五 痔 诸瘿。
桑枝 方 大治口渴，取 嫩桑枝 细切一升妙，以水三升，煎一升，日服五七剂，更多尤妙。抱朴子云∶疗风痹干燥，臂痛香港脚，四肢拘挛，上气 眩晕 ，久服补肺消食，利小便，轻身聪明，令人光泽，其功不能尽述。
薛氏曰∶ 桑枝 补血气，生津液，轻身明目，补肺肾之良剂也。
五味子汤 治肾水枯涸，口燥舌干。
薛氏曰∶此方乃六一汤 生脉散 之复方，滋化源之良剂。若肾水既涸，虚火上炎而口燥作渴者，须佐以加减八味丸。
加减 八味地黄丸
李氏曰∶一贵人病疽，未安而渴作，日饮水数升，予用前方，诸医大笑云∶此药若能止渴，我辈不复业医矣！仍用 木瓜 、 乌梅 、 百药煎 等，渴愈甚不得已用此丸，三日渴止，久服气血益壮，饮食加倍。
《精要》云，呕逆有二证。一证为初发不曾服内托，散，伏热在心。一证为气虚脾气不正，其伏热在心者。与 内托散 三两帖，气虚者宜 嘉禾散 ，有寒热宜 正气散 ，兼与 山药 丸以补肾。丹溪曰∶诸逆冲上呕哕，皆属于火。 内托散 性凉，故有降火之理。若 嘉禾散 ，补力已少，徒温暖以助火耳。山药丸补肾以壮下焦之阴，粗为近理。然治呕须分先后，肿疡时当作毒瓦斯上攻治之，溃疡后当作阴虚治之。若年老因疽溃后，呕逆不食者，宜 参术膏 峻补取效，佐使药随时随证加减。恐用山药丸，缓急未易得力。河间谓疮疡呕者，湿气侵胃也，药中宜倍加 白术 。
疮疡作呕，不可泥于毒瓦斯内攻，而概用败毒等药。如热甚 痛，邪气实也， 仙方 活命饮 解之。作脓 痛，胃气虚也， 托里消毒散 补之。脓熟 胀痛 ，气血虚也，先用 托里散 ，后用针以泄之。 痛便秘，热蕴于内也，内疏 黄连汤 导之。若因寒药伤胃而呕者，托里 健中汤 ，胃寒少食而呕者，托里益中汤。中虚寒淫而呕者，托里 温中汤 。肝木乘脾土而呕者，托里抑青汤。胃脘停痰而呕者，托里消中汤。 脾虚 自病而呕者，托里 益黄汤 。郁结伤脾而呕者， 托里越鞠汤 。若不详究其源，而妄用攻毒之药，则肿者不能溃，溃者不能敛矣（薛氏）。丹溪虽云∶肿疡当作毒瓦斯攻心治之，溃疡当作阴虚治之，亦大概之言耳。今之热毒内攻而呕者寡， 脾胃虚寒 而呕者多，岂可胶柱而鼓瑟哉？又曰∶欲呕作呕，或外搽内服寒凉，或痛甚，或感寒邪秽气而呕，皆胃气虚也，托里 消毒散 ，去三味，加 藿香 ，倍参术。（三味∶ 连翘 、 白芷 、银花）热盛脉数（《精要》）与 漏芦汤 ，单煮 大黄汤 等。若不甚热， 脉缓 弱，只投五香连翘。多热盛脉数，去死已近，岂汤。丹溪曰∶热盛脉数，若肿疡时，脏腑秘而体实者，犹可与也。若溃疡脓血出，可下乎？缓弱之脉，古人皆以为邪毒已散，五香之飞走升散，其可用乎？（以上《准绳》。）
疮疡作呕，不问已溃未溃，惟以脉实而数，喜饮冷者，为毒瓦斯内攻，下之。脉弱而喜温者，为阳气不足，补之。（《大成》）
夫疮疡之证候不同，寒热虚实，皆能为痛。止痛之法，殊非一端。世人皆谓乳没可以止痛，殊不知因病制宜，自有活法。故因热而痛者，以寒凉之剂折其热，则痛自止也。因寒而痛者，以温热之药熨其寒，则痛自除也。因风而痛者，除其风。因湿而痛者，除其湿。燥而痛者润之，塞而痛者通之，虚而痛者补之，实而痛者泻之，脓郁而闭者开之，恶肉浸溃者引之，阴阳不和者调之，经络滞涩者利之，忧愁者 远志 酒饮之，虚塞而痛者 乳香 没药 止之。大抵痈疽不可不痛，不可大痛，若大痛闷乱者危。
薛新甫云∶疮疡之作，由六淫七情所伤，其痛也，因 气血凝滞 所致。假如热毒在内，便秘而作痛者， 内疏黄连汤 导之。热毒炽盛， 肿而作痛者 黄连 解毒散 治之，不应，仙方活命饮解之。 瘀血 凝滞而作痛者， 乳香定痛散 和之。作脓而痛者，托里消毒散排之。脓胀而痛者针之，脓溃而痛者补之，若因气虚而痛，四君加归 。血虚而痛，四物加参 。肾虚而痛， 六味地黄丸 。口干作渴，小便频数者，加减八味丸。此皆止痛之法也。