草部
气平，味苦、甘。微苦，微寒，味薄气浓，阳中之阴也。无毒。
阳明经本经药，亦走手阳明经、太阴经。
《象》云∶能解肌肉间热，此手足阳明经伤风之的药也。去黑皮及腐烂者用。若补脾胃，非此为引用不能补。若得 葱白 、 白芷 之类，亦能走手足阳明、太阴。
《心》云∶发散本经风邪，元气不足者，用此于阴中升阳气上行。
《珍》云∶脾痹，非此不能除。
《本草》云∶主解百毒，杀百精老物殃鬼，辟瘟疫瘴气，邪气，蛊毒入口皆吐出，中恶 腹痛 ，时气毒疠， 头痛 寒热，风肿诸毒，喉痛口疮。
东垣云∶ 升麻 入足阳明，若初病太阳证便服 升麻 、 葛根 ，发出阳明经汗，或失之过，阳明经燥，太阳经不可解，必传阳明矣。投汤不当，非徒无益，而又害之也。
朱氏云∶ 瘀血 入里，若衄血吐血者， 犀角地黄汤 ，乃阳明经圣药也。如无 犀角 ，以升麻代之。升麻、 犀角 ，性味相远，不同，何以代之？盖以升麻止是引 地黄 及余药，同入阳明耳。
仲景云∶太阳病，若发汗，若利 小便 ，重亡津液，胃中干燥，因转属阳明。其害不可胜言。又云∶太阳几几，无汗者， 葛根汤 发之。若几几自汗者，表虚也，不宜用此。朱氏用升麻者，以表实无汗也。
《诀》云∶主 肺痿 咳唾脓血，能发浮汗。
气微温，味苦、甘，平；苦、辛，气味俱轻，阳也。无毒。
足太阳经、厥阴经药，太阳经本经药也。
《象》云∶治肢节痛，利诸节，手足太阳经风药也。加 川芎 ，治足太阳、少阴头痛，透关节。去黑皮并腐烂者用。
《心》云∶去温，湿风。
《珍》云∶骨节痛，非此不能除。
《液》云∶君药也，非无为之主，乃却乱反正之主。太阳经头痛，肢节痛，一身尽痛，非此不治。又云∶羌治，足太阳、厥阴、少阴药也。与 独活 不分二种，后人用 羌活 ，多用鞭节者；用 独活 ，多用鬼眼者。 羌活 则气雄，独活则气细，故雄者入足太阳，细者入足少阴也。又钱氏 泻青丸 用此，壬乙同归一治也。或问∶治头痛者何？答曰∶巨阳从头走足，惟厥阴与督脉会于巅，逆而上行，诸阳不得下，故令头痛也。
气平，味微苦，微寒。气味俱轻，阳也，升也，纯阳，无毒。
少阳经、厥阴经行《象》云∶除虚劳寒热，解肌热，去早晨 潮热 ，妇人产前后必用之药。善除本经头痛，非他药能止。治心下痞，胸膈痛。去芦用。
《心》云∶少阳经分之药，引胃气上升，苦寒以发表热。
《珍》云∶去往来寒热，胆瘅，非此不能除。
《本草》云∶主心腹，去肠胃中结气，饮食 积聚 ，寒热邪气，推陈致新，除 伤寒 心下 烦热 ，诸痰热结实，胸中邪气，五脏间游气，大肠停积水胀，及湿痹拘挛。亦可作 浴汤 。久服轻身、明目、益精。 半夏 为之使，恶 皂荚 ，畏 女菀 、 藜芦 。入足少阳，主东方分也。在经主气，在脏主血。证前行则恶热，却退则 恶寒 ，虽气之微寒，味之薄者，故能行经。若佐以 三棱 、广术、 巴豆 之类，故能消坚积，是主血也。妇人 经水 适来适断，伤寒杂病，易老俱用 小柴胡汤 主之，加以四物之类，并 秦艽 、 牡丹皮 辈，同为调经之剂。
《衍义》云∶ 柴胡 ，《本经》并无一字治劳，今人治劳方中鲜有不用者，凡此误世甚多。尝原病劳，有一种真脏虚损，复受邪热，因虚而致劳，故曰∶劳者，牢也，须当斟酌用之。如《 经验方 》治劳热， 青蒿煎丸 ，用 柴胡 正合宜耳，服之无不效。
《日华子》云∶味甘，补五劳七伤，除烦止惊，益气力。《药性论》亦谓治劳乏羸瘦。
若此等病，苟无实热，医者取而用之，不亡何待。注释本草，一字亦不可忽，盖后世所误无穷也。苟有明哲之士，自可处制，中下之士，不肯考究，枉致沦没，可不谨哉，可不戒哉。
如张仲景治寒热往来如疟，用柴胡，正合其宜。
《图经》云∶治伤寒有大小 柴胡汤 、柴胡加 龙骨 牡蛎 、柴胡加 芒硝 等汤，故后人治伤寒热，此为最要之药。
东垣云∶能引清气而行阳道，伤寒外诸药所加，有热则加之，无热则不加。又能引胃气上行，升腾而行春令是也，欲其如此，又何加之。
海藏云∶能去脏腑内外俱乏，既能引清气上行而顺阳道，又入足少阳，盖以少阳之气，初出地之皮为嫩阳，故以少阳当之。
气平，味甘。无毒。
阳明经引经药，足阳明经行经的药。
《象》云∶治 脾虚 而渴，除胃热，解酒毒，通行足阳明经之药，去皮用。
《心》云∶止渴升阳。
《珍》云∶益阳生津，勿多用，恐伤胃气。虚渴者，非此不能除。
《本草》云∶主消渴，身大热， 呕吐 ，诸痹，起阴气，解诸毒，疗伤寒 中风 头痛，解肌发表出汗，开腠理，疗金疮，止痛，胁风痛。生根汁，寒，治消渴，伤寒壮热。花，主消酒。粉，味甘，大寒，主压丹石，去烦热，利大小便，止渴。小儿热秃，以 葛根 浸、捣汁饮之，良。
东垣云∶ 葛根 甘平，温，世人初病太阳证，便服葛根 升麻汤 ，非也。
朱奉议云∶头痛如欲破者，连须 葱白汤 饮之，又不已者， 葛根葱白汤 。
易老云∶用此以断太阳入阳明之路，非即太阳药也。故仲景治太阳、阳明合病， 桂枝汤 内加 麻黄 、葛根也。又有葛根、 黄芩 、 黄连 解肌汤 ，是知葛根非太阳药，即阳明药。
《食疗》云∶葛根蒸食之消毒，其粉亦甚妙。其粉以水调三合，能解鸩毒。
《衍义》云∶治中热酒渴病，多食行小便，亦能使人利。病酒及渴者，得之甚良。
易老又云∶太阳初病未入阳明，头痛者，不可便服葛根发之；若服之，是引贼破家也。
若头颅痛者，可服之。 葛根汤 ，阳明自中风之仙药也。
《本草》又云∶杀野葛、 巴豆 百药毒。
气温，味苦、甘，纯阳。
《象》云∶主诸风湿冷，通五脏，去腹内瘕滞，腰膝冷痛，及治伤损。铁脚者佳。去芦用。
《心》云∶去大肠之风。
《本草》云∶忌茗。
气温，味大辛，纯阳。性温，气浓于味，阳也。无毒。
少阴经药，手少阴引经之药。
《象》云∶治少阴头痛如神，当少用之。独活为使，为主用。去头芦并叶。华州者佳。
《珍》云∶主少阴经头痛。
《心》云∶主诸项头痛，诸风通用之。味辛热，温阴经，散水寒以去内寒。
《本草》云∶主咳逆头痛脑动，百节拘挛，风湿痹痛，死肌，温中下气，破痰，利水道，开胸中，除 喉痹 ， 鼻，风痫癫疾，下乳结，汗不出，血不行，安五脏，益肝胆，通精气。久服明目，利九窍。
东垣云∶治邪在里之表，故仲景少阴证，用 麻黄附子细辛汤 也。
易老云∶治少阴头痛。太阳则羌活，少阴则 细辛 ，阳明则 白芷 ，厥阴则 川芎 、 吴茱萸 ，少阳则柴胡。用者随经不可差。细辛香味俱缓，故入少阴，与独活颇相类。
《本草》又云∶ 曾青 、枣根为之使，得 当归 、 芍药 、白芷、川芎、 牡丹 、 本、 甘草 ，共疗妇人。得 决明 、 鲤鱼胆 汁、 青羊肝 ，共疗 目痛 。恶 野狼毒 、 山茱萸 、黄 ，畏 硝石 、 滑石 ，反 藜芦 。
《衍义》云∶治头面风痛，不可缺也。
气温，味辛，纯阳。无毒。
入手足厥阴经，少阳经本经药。
《象》云∶补血，治 血虚 头痛之圣药，妊妇胎不动数月，加 当归 ，二味各二钱，水二盏，煎至一半，服。神效。
《珍》云∶散肝经之风，贯芎治少阳经苦头痛。
《心》云∶治少阳头痛及治风通用。
《本草》云∶主中风入脑头痛，寒痹筋挛缓急，金疮，妇 人血 闭无子，除脑中冷痛，面上 游风 去来，目泪出，多涕唾，忽忽如醉，诸寒冷气，心腹坚痛，中恶，卒急肿痛，胁风痛，温中除内寒。
《日华子》云∶能除鼻洪、吐血及溺血，破症结宿血，养新血。
易老云∶上行头目，下行血海，故清神、 四物汤 所皆用也。入手足厥阴经。
《衍义》云∶头面风不可缺也，然须以他药佐之，若单服久服，则走散真气，即使他药佐之，亦不可久服，中病即便已。
东垣云∶头痛甚者，加 蔓荆子 ；顶与脑痛，加川芎；若头痛者，加 本；诸经若头痛，加细辛。若有热者，不能治。别有青空之剂，为缘诸经头痛，须用四味。
《本草》又云∶白芷为之使，畏 黄连 。
气温，味苦，而甘辛，气味俱薄，阳也，升也。甘热，纯阳。无毒。
手太阴之剂，入足太阳经，走手少阴经，阳明经药。
《象》云∶发太阳、少阴经汗。去节，煮三二沸，去上沫。不则，令人心烦闷。
《心》云∶阳明经药，去表上之寒邪。甘热，去节，解少阴寒，散表寒、发浮热也。
《珍》云∶去荣中寒。
《本草》云∶主中风 伤寒头 痛，温疟，发表出汗，去邪热气。止咳逆上气，除寒热，破症坚积聚。
《液》云∶入足太阳、手少阴，能泄卫实发汗，及伤寒无汗， 咳嗽 。根、节能止汗。夫 麻黄 ，治卫实之药， 桂枝 ，治卫虚之药， 桂枝 、麻黄虽为太阳经药，其实荣卫药也。以其在太阳地分，故曰太阳也。本病者即荣卫，肺主卫，心主荣为血，乃肺、心所主，故麻黄为手太阴之剂，桂枝为手少阴之剂。故伤风、伤寒而嗽者，用麻黄、桂枝，即汤液之源也。
《药性论》云∶君。味甘平，治瘟疫。
气微温，味辛、苦，阳中之阳。味浓，气轻，阳中之阴也。有小毒。
入足少阴经，入手太阴肺经药。
《象》云∶治咽喉痛，利肺气。去芦，米泔浸一宿，焙干用。
《珍》云∶阳中之阴，谓之“舟楫”，诸药有此一味，不能下沉。治 鼻塞 。
《心》云∶利咽嗌胸膈之气。以其色白，故属肺。辛、甘，微温，治寒呕，若咽中痛， 桔梗 能散之也。
《本草》云∶主胸胁痛如刀刺， 腹满 ， 肠鸣 幽幽，惊恐悸气。利五脏肠胃，补血气，除寒热风痹，温中消谷，疗咽喉痛，下蛊毒。
易老云∶与国老并行，同为舟楫之剂。如将军苦泄峻下之药，欲引至胸中至高之分成功，非此辛甘不居，譬如铁石入江，非舟楫不载，故用辛甘之剂以升之也。
《衍义》云∶治肺热气奔促，咳逆，肺痈排脓。
气平，味苦。无毒。
《象》云∶治头风。
《本草》云∶主诸风湿痹，四肢拘挛，小儿风痫惊气，利腰膝，强筋力。其苗名定风草。
气热，味大辛，纯阳。辛、甘，温，大热。有大毒。通行诸经引用药。
入手少阳经三焦、命门之剂。
《象》云∶性走而不守。亦能除肾中寒甚， 白术 为佐，名 术附汤 ，除寒湿之圣药也，湿药中少加之，通行诸经引用药也。治经闭。慢火炮。
《珍》云∶治 脾湿 肾寒。
《本草》云∶主风寒咳逆邪气，温中，金疮，破症坚积聚，血瘕，寒湿 拘挛，膝痛脚疼，冷弱不能行步，腰脊风寒，心腹冷痛， 霍乱 转筋，下利赤白，坚肌骨，强阴，堕胎，为百药之长。
《液》云∶入手少阳三焦、命门之剂，浮中沉无所不至。 附子 味辛大热，为阳中之阳，故行而不止，非若 干姜 止而不行也。非身表凉而四肢厥者，不可僭用。如用之者，以其治四逆也。
《本草》又云∶ 地胆 为之使，恶 蜈蚣 ，畏 防风 、 黑豆 、 甘草 、黄 、 人参 。冬月采为 附子 ，春月采为 乌头 。
气温，味辛。无毒。
《本草》云∶主下气消食，皮肤风，心腹间 气胀 ，令人能食。
气温，味辛。无毒。
《本草》云∶主温中下气，补腰脚，杀腥气，消食，除胃冷、阴疝、 癖。
《衍义》云∶走肠胃中冷气，呕吐，心腹满痛，多服走泄真气，令人肠虚下重。
气热，味大辛，味薄气浓，阳也。辛，大温。无毒。
入手太阴经。
《珍》云∶主积冷气，散肺中滞气，宽膈，止吐逆，治 反胃 ，消谷下气进食，去皮用。
《心》云∶专入肺经，去白睛翳膜。红者，不宜多用。
《本草》云∶主积聚冷气，止吐逆反胃，消谷下气。
《液》云∶入手太阴，别有清高之气，上焦元气不足，以此补之。
气热，味辛，纯阳。
《本草》云∶治胃中冷逆，霍乱腹痛，反胃呕食，转筋泻痢。下气，消宿食。
《心》云∶健脾胃。
气温，味甘，纯阳。甘，微温，性平。无毒。入手少阳经、足太阴经，足少阴、命门之剂。
《象》云∶治虚劳自汗，补肺气，入皮毛，泻肺中火。如脉弦自汗， 脾胃虚弱 ， 疮疡 血脉不行，内托，阴证疮疡必用之。去芦用。
《珍》云∶益胃气，去肌热，诸痛必用之。
《心》云∶补五脏诸虚不足，而泻阴火、去虚热，无汗则发之，有汗则止之。
《本草》云∶主痈疽久败疮，排脓止痛，大风癞疾，五 痔 鼠 ，补虚；小儿百病，妇人子脏风邪气，逐五脏间恶血，补丈夫虚损，五劳羸瘦，腹痛泄痢。益气，利阴气。
有白水 、赤水 、木 ，功用皆同。惟木 茎短而理横，折之如绵，皮黄褐色，肉中白色，谓之绵黄 。其坚脆而味苦者，乃 苜蓿 根也。又云，破症癖，肠风血崩，带下，赤 白痢 ，及产前、后一切病，月候不调，消渴痰嗽。又治头风热毒， 目赤 ，骨蒸。生蜀郡山谷、白水、汉中，今河东陕西州郡多有之。 与桂同功，特味稍异，比桂但甘平，不辛热耳。世人以 苜蓿根 代之，呼为 土黄 ，但味苦，能令人瘦，特味甘者能令人肥也。颇能乱真，用者宜审。治气虚 盗汗 并自汗，即皮表之药；又治肤痛，则表药可知；又治 咯血 ，柔脾胃，是为中州药也；又治伤寒、尺脉不至，又补肾脏元气，为里药。是上、中、下、内、外三焦之药。
今《本草》、《图经》只言河东者，沁州绵上是也，故谓之绵 。味甘如蜜，兼体骨柔软如绵，世以为如绵，非也。别说云，黄 本出绵上为良，故《图经》所绘者，宪水者也，与绵上相邻，盖以地产为“绵”。
若以柔韧为“绵”，则伪者亦柔。但以干脆甘苦为别耳。
东垣云∶黄 、人参、甘草三味，退热之圣药也。《灵枢》曰∶卫气者，所以温分肉而充皮肤，肥腠理而司开阖。黄既补三焦、实卫气，与桂同，特益气异耳。亦在佐使。桂则通血也，能破血而实卫气，通内而实外者欤。桂以血言，一作色求，则 为实气也。恶 鳖甲 。
气温，味辛甘而大温，气味俱轻，阳也。甘辛，阳中微阴。无毒。
入手少阴经，足太阴经、厥阴经。
《象》云∶和血补血，尾破血，身和血。先水洗去土，酒制过，或火干、日干入药，血病须用。去芦用。
《心》云∶治血通用。能除血刺痛，以甘故能和血，辛温以润内寒，当归之苦以助心 散寒 。《珍》云∶头，止血；身，和血；梢，破血。治上，酒浸；治外，酒洗。糖色，嚼之大辛，可能溃坚。与菖蒲、 海藻 相反。
《本草》云∶主咳逆上气，温疟，寒热洗洗在皮肤中，妇人漏下绝子，诸恶疮疡金疮，煮汁饮之。温中止痛及腰痛，除客血内塞，中风 ，汗不出。湿痹中恶，客气虚冷。补五脏，生肌肉。气血昏乱，服之即定。有各归气血之功，故名当归。
雷公云∶得酒浸过，良。若要破血，即使头节硬实处；若要止痛止血，即用尾。若一时用，不如不使。
易老云∶用头，则破血；用尾，则止血；若全用，则一破一止，则和血也。入手少阴，以其心主血也；入足太阴，以其脾裹血也；入足厥阴，以其肝藏血也。头能破血，身能养血，尾能行血。用者不分，不如不使。若全用，在参、 皆能补血；在 牵牛 、 大黄 皆能破血，佐使定分，用者当知。从桂、附、 茱萸 则热；从 大黄 、 芒硝 则寒。诸经头痛，俱在细辛条下。
惟酒蒸当归，又治头痛，以其诸头痛皆属木，故以血药主之。
《药性论》云∶臣。畏 生姜 ，恶湿面。
《经》云∶当归主咳逆上气。当归血药，如何治胸中气。
《药性论》云∶补女子诸不足。此说尽当归之用矣。
气微寒，味酸而苦。气薄味浓，阴也，降也。阴中之阳。有小毒。
入手、足太阴经。
《象》云∶补中焦之药，得 炙甘草 为佐，治腹中痛。夏月腹痛少加 黄芩 ，如恶寒腹痛，加 肉桂 一钱， 白芍药 三钱， 炙甘草 一钱半，此仲景神方也。如冬月大寒腹痛，加桂二钱半，水二盏，煎一半。去皮用。
《心》云∶脾经之药，收阴气，能除腹痛，酸以收之，扶阳而收阴气，泄邪气，扶阴。
与 生姜 同用，温经 散湿 通塞，利腹中痛，胃气不通，肺燥气热。酸收甘缓，下利必用之药。
《珍》云∶白补、 赤散 ，泻肝、补脾胃。酒浸，行经，止中部腹痛。
《本草》云∶主邪 气腹痛 ，除血痹，破坚积，寒热疝瘕；止痛，利小便；益气，通顺血脉；缓中，散恶血，逐贼血；去 水气 ，利膀胱。
《衍义》云∶芍药，全用根，其品亦多。须用 花红 而单叶者，山中者佳， 花叶 多则根虚。然其根多赤色，其味涩。有色白粗肥者，亦好，余如经。然血虚寒人禁此一物，古人有言∶减芍药以避中寒。诚不可忽。今见花赤者，为 赤芍药 ；花白者，为 白芍 药。俗云白补而赤泻。
东垣云∶但涩者为上。或问∶古今方论中多以涩为收，今《本经》有利小便一句者，何也？东垣云∶芍药能停诸湿而益津液，使小便自行，本非通行之药，所当知之。又问∶有缓中一句，何谓缓中？东垣云∶损其肝者缓其中。又问当用何药以治之？东垣云∶当用 四物汤 ，以其内有芍药故也。赤者，利小便、下气；白者，止痛、散气血。入手、足太阴经。大抵酸涩者为上，为收敛停湿之剂，故主手、足太阴经。收降之体，故又能至血海而入于九地之下，后至厥阴经也。后人用赤泻白补者，以其色在西方故补，色在南方故泄也。
《本草》云∶能利小便。非能利之也，以其肾主大小二便，既用此以益阴滋湿，故小便得通也。
《难经》云∶损其肝者缓其中。即调血也。 没药 、 乌药 、 雷丸 为之使。
《本草》又云∶恶 石斛 、芒硝。畏硝石、 鳖甲 、 小蓟 。反藜芦。
《液》云∶腹中虚痛，脾经也，非芍药不除。补津液停湿之剂。
气寒，味苦，阴中之阳。甘，微苦，味浓气薄，阴中阳也。无毒。
入手足少阴《象》云∶酒洒，蒸如乌金，假酒力则微温，大补，血衰者须用之。善黑须发。忌 萝卜 。
《珍》云∶若治外、治上，酒制。
《心》云∶生则性大寒而 凉血 ，熟则性寒而消肾。
《本草》云∶主折跌、绝筋、伤中，逐血痹，填骨髓，长肌肉。作汤，除寒热积聚，除痹；主男子五劳七伤，女子伤中、胞漏下血；破恶血，溺血。利大小肠，去胃中宿食，饱力断绝，补五脏内伤不足；通血脉，益气力，利耳目。生者，尤良。得 清酒 、 麦门冬 ，尤良。
东垣云∶ 生地黄 ，治手足心热，及心热。入手足少阴、手足厥阴，能益肾水而治血，脉洪实者，宜此；若脉虚，则宜 熟地黄 。 地黄 假火力蒸九数，故能补肾中元气。仲景制 八味丸 ，以 熟地 黄为诸药之首，天一所生之源也。汤液四物以治藏血之脏，亦以干 熟地黄 为君者，癸乙同归一治也。蒸捣不可犯铁，若犯铁，令人消肾。
陈藏器云∶蒸干即温补，生干即平宣。
《机要》云∶熟地黄，脐下发痛者，肾经也，非地黄不能除。补肾益阴之剂， 二宜丸 加当归为补髓。
气平，味甘，阳也。无毒。
入足厥阴经、太阴经、少阴经。
《象》云∶生用大 泻热 火，炙之则温，能补上焦、中焦、下焦元气，和诸药，相协而不争，性缓，善解诸急，故名国老。去皮用。 甘草梢 子生用为君，去茎中痛，或加苦楝、酒煮 玄胡索 为主，尤妙。
《心》云∶热药用之缓其热，寒药用之缓其寒。经曰∶甘以缓之。阳不足，补之以甘，中满禁用。寒热皆用，调和药性，使不相悖，炙之散表寒，除邪热，去 咽痛 ，除热，缓正气，缓阴血，润肌。
《珍》云∶养血补胃，梢子去肾中之痛。胸中积热，非梢子不能除。
《本草》云∶主五脏六腑寒热邪气，坚筋骨，长肌肉，倍力。金疮 ， 解毒 ，温中下气。烦满短气，伤脏咳嗽。止渴，通经脉，利血气， 解百药毒 。为九土之精，安和七十二种石，一千二百种草，故名国老。
《药性论》云∶君。忌 猪肉 。
《内经》曰∶脾欲缓，急食甘以缓之。甘以补脾，能缓之也，故汤液用此以建中。
又曰∶甘者令人中满。又曰∶中满者勿食甘。即知非中满药也。甘入脾，归其所喜攻也。
或问∶ 附子 理中、调胃承气皆用甘草者，如何是调和之意？答曰∶附子理中用甘草，恐其僭上也；调胃承气用甘草，恐其速下也。二药用之非和也，皆缓也。小柴胡有柴胡、黄芩之寒，人参、 半夏 之温，其中用甘草者，则有调和之意。中不满而用甘，为之补，中满者用甘，为之泄，此升降浮沉也。 凤髓丹 之甘，缓肾湿而生元气，亦甘补之意也。经云∶以甘补之，以甘泻之，以甘缓之。《本草》谓∶安和七十二种石、一千二百种草，名为国老，虽非君而为君所宗，所以能安和草、石而解诸毒也。于此可见调和之意。夫 五味 之用，苦直行而泄，辛横行而散，酸束而收敛，咸止而软坚，甘上行而发，如何《本草》言下气？盖甘之味，有升降浮沉，可上可下，可内可外，有和有缓，有补有泻，居中之道尽矣。入足厥阴、太阴、少阴，能治肺痿之脓血而作吐剂，能消五发之疮疽。每用水三碗，慢火熬至半碗，去渣服之。消疮与黄 同功，黄 亦能消诸肿毒疮疽。修治之法与甘草同。
气微寒，味苦。无毒。
《本草》云∶主痰满，胸胁中痞，心腹结气，风头痛。去痰实，下气，治伤寒寒热，推陈致新，明目益精。半夏为使。恶 皂荚 ，畏藜芦。