痨瘵第四
痨瘵 脉，酉、戌时洪盛，寅、卯时细弱者，阳气虚陷也。忌服苦寒，损其阳气，当以助剂，复其寅卯之位，微加泻阴火而已。若服寒凉，证虽大减，脉反加数者，阳郁也。（朝暮异脉，而朝细暮洪者，振阳分之阳，滋阴分之阴；朝洪暮细者，敛阳分之阴，温阴分之阳。）
右脉大，用 保元汤 ；左脉大，用 六味汤 。不减，若燥者，以 栝蒌 、生 甘草散 润之。
久病 咳嗽 、 气喘 ，若脉洪数，不可即用补药。如服之， 虚火 一退，多令人痿倦不起。（下文意测之，补药二字，当作 泻火 。此证本不宜泻火，肺体已痿，一泻不返，治法不外宣阳纳阴。阳郁由于湿痹，阴浮由于 血虚 及燥热，宜以 龟板 、 牡蛎 清滋。又有下寒上冲而然者，是实邪也，以法逐之化之。）须先用 独参汤 以接其气，数日后， 数脉 渐退，方与调理为是。
夫痨者劳也，非一端可尽，或若心竭其心脾之神志，或酒色竭其肝肾之阴精，或久痢、 久疟 、 伤寒 、伤暑诸证，治之不当，损其气血，伤其脾胃，五脏干枯而火起，以致 发热 ，则金受克，大肠先结燥，而水之源先涸矣，宜见脉见症，用药果当，无不愈者。若初热未甚，继以治法之非，久之即成蒸病。蒸病者，如甑之蒸，热之极也。然使初病，元气尚强，脉气尚旺，照古方用 五蒸汤 加减二十三蒸之法，亦无不验。治蒸法服之，病稍退，又当察症清心，参用痨病治方，不可造次。蒸或病十日、半月热极，致骨中血凝，便化为虫，张仲景立祛血之法，不使凝血化虫， 虫丸 、 百劳丸 是也。倘治之不得其序，不能祛血，血化为虫，是时病人脉气尚充，精神尚充，犹可救也。如声哑、喉痛、寒热大作、脉细而数、不思饮食、精神视听俱不能支，皆属不治。又有火郁、痰凝、气滞、咳嗽、发热、气喘，葛先生 保和汤 、 保真汤 次序用之。火散痰开热退，总归 八珍汤 调理。又有吐红、咳嗽，脉虽数，有神，不致于蒸极作虫者。脉洪、 脉数 ，虚虚实实，通变在乎心灵矣。
骨蒸由气虚不能化血，血干则火自沸腾，内如针刺，骨热烦疼。或五心俱热，或两肋如火，或子午相应。或昼微 恶寒 ，而夜反大热。虽肾经所主，传变不常。蒸上则喘咳、痰血、舌黑、 耳鸣 、目眩等症；蒸下则见梦遗，淋浊、泄泻、腰疼、脚疼等症；蒸中则见 腹胀 、胁痛、四肢倦怠等症。
不问阴病阳病，日久皆能传变，男子自肾传心、肺、肝、脾，女子自心传肺、肝、脾、肾，五脏复传六腑而死矣。有始终只传一经者，有专着心肾而不传者，大要以脉为证验。
凡气血劳倦不运，则凝滞疏漏，邪气得以相乘，又饮食劳倦所伤，则上焦不行，下脘不通，热极蒸胸中，而 内热 生矣。凡颈上有核，肠中有块，或当脐冰冷，或 无力 言动，皆痰涎结聚， 气血凝滞 之所致，故以开关启胃为先。盖关脉闭则气血干竭，胃气弱则药无由行。但阳虚不可偏用辛、香、丁、附之类，阴虚不可用苦寒，古方有开关 定胃散 ，今亦难用，窃其意推之。
虫为气血凝滞 瘀血 化成，但 平补 气血为主，加以 乌梅 、 青蒿 、 朱砂 之类，而虫自亡矣。 紫河车 丹、紫 河车丸 、 青蒿 膏、 蛤蚧散 选用，惟度其虚实为主。
凡体虚者，宜先用补法，补其元气，然后用王道之药，佐之以 杀虫 之剂，如 化虫丸 ， 使君子丸 之类。或追虫后，而继以温补亦可，不然则虫去而元气亦散。
传尸之说，不必深泥，历观痨瘵，皆因酒色之类，损伤心血，以致虚火妄动。医者不分阴阳用药，病者不思疾由自取，往往归咎前因，甚者疑及房室、器皿、坟墓及冤业、飞尸，递相传疰。古人云∶痨瘵三十六种，惟阴德可以断之。不幸患此疾者，或入山林，或居静室，清心戒欲，专意保养，庶乎病可除根。不然，即服药不效。
痨虫须分五脏，常居肺间，正所谓膏之上，肓之下，针之不得，药之不行，只宜早灸膏肓、四花为佳。若蚀肺系，则 咯血 、吐痰、声嘶、思食无厌。病恚至此，未易疗治，当参究古法九虫及一十八种虫名之异，并紫庭取虫诸法。
昼热，行阴二十五度，大抵 柴胡饮 子；夜热，行阴二十五度， 四顺饮 子；平旦发热，热在行阳之分，肺气主之，故用 白虎汤 ，以泻气中之火；日晡 潮热 ，热在行阴之分，肾气主之，故用 地骨皮散 ，以泻血中之火。
肝症发热，肉下骨上，寅卯尤甚， 泻青丸 、 人中白散 ；心症发热，在血脉，日中则甚，单 泻心汤 、 导赤散 、 朱砂安神丸 ；脾症发热，在肌肉，遇夜尤甚， 泻黄散 、 三白汤 ；肺症发热，在 皮毛 ，日西则甚， 泻白散 ，甚者 凉膈散 ；肾证发热，在骨，亥子尤甚，两手足心如火， 滋肾丸 。
尸注一症，予尝治之，先癸亥夜二更，六神皆聚之时，灸腰眼穴七壮，然后用药。倘不，先用药亦可。注病亦似劳症，但两足无力，行则痿疲是也，其治法∶六脉洪数， 八物汤 ；脾肺不足， 补中益气汤 ；睡不稳， 归脾汤 ；不思食， 六君子汤 ，随症推类。但煎剂中，须加 忍冬叶 三钱同煎，《本草》以其叶能治尸注也。
凡治劳症，或男或妇，若淫火不退者，虽治不治。
夫骨蒸劳者，由于积热附于骨而名也。亦曰传尸、 ，复连、无辜，其名不一，此病皆由肺胃亏损所致。其形羸瘦、泄痢、肢体无力。传于肾，则 盗汗 不止，腰膝痛，梦鬼交侵， 小便 赤黄；传于心，则心神怯悸，喜怒不时，颊唇赤色，乍热乍寒；传于肺，则胸满短气，咳嗽吐痰，皮肤甲错；传于肝，则两目昏暗，胁下妨痛，闭户忿怒，五脏既病，则难治疗。立斋云∶前症多因经行胎产，或饮食七情而伤脾胃之所致，又或病后失于调摄而成也。
东垣云∶发热之症，肺热者轻手乃得，微按全无，日西尤甚。其证咳嗽、寒热，轻者用泻白中大甚。其症心烦心痛，掌中热而哕，用 黄连泻心汤 、导 赤散 、 朱砂 安神丸 。脾热者，轻手扪之不热，重手按至筋骨又不热，不轻不重，在轻重之间，在肌肉也，遇夜尤甚，其症怠惰嗜卧，四肢不收，无气以动，用泻 黄散 。肝热者，按之肌肉之下，至骨之上，寅卯时为甚，其症四肢满闷，便难转筋，多怒，多惊， 筋痿 不能起于床，用泻青 柴胡汤 饮。肾热者，按至骨分。甚热蒸手，其症骨酥如虫蚀，困热不能起于床，用滋阴丸，此治实热之法也。（蒸无实热，即郁极化实，亦宜宣清滋化并用，诸方未可专恃。）
薛立斋云∶肺经虚热者，用 人参 补肺汤 ； 脾虚 不能生肺者，用 六君子汤 ；脾热移于肺者，用 三黄丸 ；心经虚热者，用 补心汤 ；命门火衰不能生土者，用 八味丸 ；肝虚不能生心者，用 补肝散 ；肾克心者，用 附子理中汤 ；脾经虚热者，用 人参 黄 散；土克水者，用 承气汤 ；肾虚不能培肝者，俱用 六味丸 。
（此血虚而痰水渍于筋骨之间也，痰盛则冷。亦有寒湿所伤者，血虚甚即见拘挛转筋。）
冷劳者，气血不足，脏腑虚寒，以致脐下疼痛，手足时寒，妇人 月水 失常，饮食不消，或时 呕吐 ， 恶寒发热 ，骨节酸疼，肌肤羸瘦，面色萎黄也。
立斋曰∶前证有内外真寒，有内外真热，亦有内真热而外假寒，有内真寒而外假热。若饮食难化，大便不实， 肠鸣 腰痛，饮食 畏寒 ，手足逆冷，面黄呕吐，恶见风寒，此内外真寒之症也，宜用 附子 理中汤 以回阳， 八味地黄丸 以壮火。若饮食如常，大便坚实，胸腹痞胀，饮食喜冷，手足 烦热 ，面赤呕吐，不畏风寒，此内外真热之症也，宜用 黄连解毒汤 以滋阴，六味丸以壮水。若饮食如常，大便坚实，胸腹痞胀，而饮食喜寒，手足逆冷，面黄呕吐，畏见风寒，此内真热而外假寒也，亦用 解毒汤 、六味丸，而宜于热服。若饮食少思，大便不实， 吞酸 嗳气 ，而手足烦热，面赤呕吐，不畏风寒，此内真寒而外虚热也，亦用 附子 理中及 八味丸 ，而不妨温饮，经曰∶益火之原，以消阴翳；壮水之主，以制阳光。使不知真水火之不足，泛以寒热药投之，则旧病不去新病复生矣。火之原者，阳气之根，即心是也；水之主者，阴气之根，即肾是也。非谓火为心，原为肝，水为肾，主为肺也。或者亦以命门为火原，未为非是，故用八味丸以益命门耳。
（此津液不足而血滞于经脉之间也，血盛则热。亦有风暑内灼者，其证兼见昏厥。）
热劳由心肺壅热，伤于气血，以致心神烦躁，颊 赤头 疼，眼涩唇干， 口舌生疮 ，神思困倦，四肢壮热，饮食无味，肢体酸痛，怔忡盗汗，肌肤作疼，或寒热往来，当审其所因，调补气血其症自减。
立斋云∶前症乃壮火食气，煎熬真阴所致也。王太仆云∶如大寒而甚，热之不热，是无火也，当治其心；大热而甚，寒之不寒，是无水也，当助其肾。心盛则生热，肾盛则生寒。然心虚则热收于内，肾虚则虚寒动于中。窃谓前症，若肝脾血虚，四物、参、术；肝脾郁热，小 柴胡 合四物，脾 胃气虚 ， 补中益气汤 ；肝经血虚， 加味逍遥散 ；肝经风热， 小柴胡汤 ；心经血虚， 加味四物汤 。午前热，属气分， 清心莲子饮 ；午后热，属血分，四物、参、术、 丹皮 。热从左边起， 肝火 也，实则四物、 龙胆 、 山栀 ，虚则四物、参、术、黄 ；热从脐下起，阴火也，四物、参、术、酒拌炒黑 黄柏 、 知母 、 五味 、 麦冬 、 肉桂 ，如不应，急用 加减八味丸 。不时面热，或无定处，或从脚心起，此无根虚火也，用 加减八味丸 及十全大补加 麦冬 、 五味子 主之。以上多出自立斋《 妇人良方 》帙中，但男女五脏相同，间有少异，其为劳则一也。
夫骨蒸 ，半卧半起之谓复连，内传五脏之谓尸注、劳注、虫注、热注、冷注、食注、鬼注。疰者，注也。自上注下，与前人相似，故曰注，（注、疰皆蛀也，如虫之蛀，即谷飞为虫之义也。注易之说本于巢氏，似为协。）言其变有二十二种，或三十六种，或九十八种，令人沉沉默默，寒热盗汗，梦与鬼交，遗泄白浊，或腹中有块，或脑后两边有结核，咳嗽脓血，下痢羸瘦，死而传注，甚至灭门。更有飞尸、遁尸、寒尸、丧尸、尸疰，谓之五尸。人为其疰者，不自知所苦，虽有 狸骨 、 獭肝 、 天灵盖 等方，未尝效也。惟崔氏灸法，早用有济。
若寒热自汗，面白目干， 口苦 ，神昏，善恐，不能独卧，传在肝也。若寒热面黑，鼻燥，善忘，大 便秘 泻，口舌生疮，传在心也。若寒热面青，唇黄，舌本硬强，言语不出，饮食无味，羸瘦吐涎，传在脾也。若寒热面赤，鼻白，干燥毛折，咯嗽喘急，吐涎脓血，传在肺也。
若寒热面黄，耳焦，脚 酸痛，小便白浊遗沥， 腹痛 ，传在肾也。以上陈临川先生，未有治法。
立斋云∶前证诚然有之，故葛仙翁用 獭肝 一具，阴干，杵末，水下方寸匕，日三服，未愈再服。宋宣和间，一法师善考讯鬼怪，时一妇以疾投状，既而如有鬼祟所附曰∶非我为患，乃病患命自衰耳，渠今已成虫食肺，故令吐血、声嘶。又屡讯彼所畏何物，云以獭爪为末，酒服之，则去矣。患家如其言，则愈。獭爪即獭肝之类与？元珠云∶虫瘵多有互相传染，甚至绝户，此乃冤业相缠及风水所致，虽有符文法水下虫之方，虫去而人亦亡。但能平素保养，或可希免。《救生微旨》云∶益气补肺，益精补肾，皆资其化源也。盖人之精血常不足，加之数夺其精，资化失常，则胃气不固，精气滑脱，不能上接阳气，故头重，或气弱食少，元气下陷，脉微外散欲绝而虚洪，或见损脉，总属元气不足，非有外感贼邪之证也。
立斋尝治一妇，素勤苦，因丧子（肺病），饮食少思（脾病，）忽吐血甚多（心病）而自止，此后每劳则吐数口。瘵症已具，形体甚倦。午前以补中 益气汤 滋其脾肺，午后以 归脾汤 养其心脾，送 地黄丸 滋肾而愈。（肺病、脾病、心病六字原注。）
又一女子患前症，反其唇，视有白点，此虫蚀肺也。余曰∶急寻獭肝治之。不相信，果咯脓而殁。反闻其兄弟三人皆夭于此症。大凡久嗽，当视其两唇，若上唇有点，虫蚀上部，下唇有点，虫蚀下部。
夫飞尸者，游走皮肤，穿行脏腑，每发刺痛，变作无常。遁尸者，附骨入肉，攻通血脉，见尸丧、闻哀哭便发。风尸者，淫濯四肢，痛而昏沉，遇风雪便发。沉尸者，缠骨结脏，内肿心胁，发则绞痛，遇寒冷便发。注尸者，举身沉重，精神错杂，时觉昏愦，每至节气便发。
以上并宜 苏合香丸 治之。
按丹溪云∶凡人手足逆冷，肤栗，头面青黑，精神恍惚，或错言妄语，或牙关紧急，或昏寐倒云∶卒厥、飞尸、 客忤 、鬼击口噤，用 麻黄汤 。寒厥，表热里寒，则下利清谷，食下则吐，脉沉，手足冷，用 四逆汤 。热厥， 腹满 身重难转，面垢，谵语， 遗尿 ，手足冷，自汗，脉沉滑，用 白虎汤 。若人身忽然不动，目闭口噤，恶声闻响，眩冒，顷时方寤，此由出汗过多，气并于血，阳独上而不下，气壅塞而不行耳。气过血还，阴阳复通，移时方寤，名曰郁冒，亦名血厥，宜 白薇汤 、 仓公散 。
人病尸厥，呼之不应者死。脉当大，反小者死。
锦衣杨永兴举家避眚，有仆沉醉失避者，既而神思昏昧，遍身青伤，煎金银藤汤灌之，即愈。
一妇人忽昏愦发谵语，两脚踝膝、臀处皆青肿，痛不可忍，口称苦楚，次日方苏，痛尚不止，用金银藤两许，水煎服愈。
一妇人入古冢，患前症，以 紫金锭 灌之，即愈。
治男子血虚，有汗潮热。（以下诸方皆甘温加辛散，有略佐苦降酸敛者。有汗潮热，无汗潮，行气行血佐之。强筋即补气固气兼到，而又无壅满之虞，桂、附、参、 桓多流弊。）
人参 白术 茯苓 甘草 川归 黄 肉桂 陈皮 远志 熟地 五味子
姜、水煎。
补中益气汤 治气虚，有汗，潮热。
见虚损门。
□
治血虚，无汗，潮热。
人参 茯苓 陈皮 桔梗 枳壳 前胡 川芎 地黄 川归 白芍 甘草 半夏 紫苏 干葛
姜、枣，水煎。
□
治气虚，无汗，潮热。
姜、枣，水煎。
八物汤 治女子血虚，有汗，潮热。
见损虚门。
□
治气虚，无汗，潮热。
姜、枣、水煎。
□
治气血两虚，无汗，潮热。
白术 茯苓 甘草 白芍 归身 柴胡
姜、枣、水煎。
□
治咳嗽，咯血（咳嗽由于阳明冲任上虚，血不温养；咯血由于络血为邪气吸摄，不能匀布。《内经》所谓真邪相攻乱而相引也。）
人参 五味子 桑白皮 白术 黄 白茯苓 地骨皮 熟地 柴胡 归身 前胡 陈皮 甘草 枳壳 桔梗
□
治吐血后咳嗽。（此系任脉上虚，肺失温养，方中多用清肺，未合。）
知母 贝母 天冬 麦冬 款冬花 天 花粉 苡仁 杏仁 五味子 甘草 兜铃 紫菀 百合 桔梗 阿胶 当归 生地 紫苏 薄荷 姜煎，入 饴糖 一匙，日三服。血盛，加 蒲黄 、 茜根 、 藕节 、 大蓟 、 小蓟 、茅花。痰，加 南星 、半夏、 橘红 、茯苓、枳壳、 枳实 、 栝蒌仁 。喘盛，加 桑白皮 、陈皮、 大腹皮 、 莱菔子 、 葶苈子 、 苏子 。热盛，加山栀、 黄连 、 黄柏 、 连翘 。风盛，加 防风 、 荆芥穗 、 金沸草 、 甘菊 、 细辛 、 香附 。寒盛，加人参、 芍药 、 桂枝 、五味子、 白蜡 。
□
治骨蒸。
浮小麦 一撮，水煎。
□
二十四种蒸病用药法。以下方法，俱从五蒸汤见症加减。
所谓劳蒸者，毛折发焦，肌肤甲错，其蒸在皮。又症舌白唾血。加 石膏 、桑 白皮 。
外热内寒，身振肉 ，其蒸在肉。又症食无味而呕， 烦躁不安 。加芍药。
发焦， 鼻衄 ，或复 尿血 ，其蒸在血。加生地、当归、童子小便。
身热烦躁，痛如针刺，其蒸在脉。又症唾白，浪语，脉络乱，缓急不调。加生地、当归、 童便 。（痛如针刺，血滞而散，不能融活故也。）
爪甲 焦枯，眼黑胁痛，其蒸在髓。又症髓沸骨中热。加 天门冬 、当归、生地。
头眩，热闷，涎浊，眵泪，其蒸在脑，加生地、 防风 。
男子失精，女子 白淫 ，其蒸在玉房。加知母、黄柏、当归、芍药。
乍寒乍热，中脘烦闷，其蒸在三焦，加 竹叶 、石膏。
小便赤黄，凝浊如胶，其蒸在膀胱。又症右耳焦。加 泽泻 、 滑石 。
大便秘泄，腹中雷鸣，其蒸在小腹。又症下唇焦。加 赤茯苓 、 木通 、生地。
大腹 阴痛，口舌干疼，其蒸在大肠。又症右鼻孔干痛。加 大黄 、 芒硝 。
口 鼻干 燥，腹胀自汗，睡卧不安，其蒸在胃。又症舌下痛。加石膏、 粳米 、 大黄 、 芒硝 、干葛。
口苦 耳聋 ，两胁下痛，其蒸在胆。又症眼色白。加柴胡、栝蒌。
里急后重 ，肛门闭涩，其蒸在广肠。加（缺）
小腹 痛，筋脉纵缓，阴器自强，其蒸在宗筋。加（缺）
眩晕 下泪，躁怒不常，其蒸在肝。又症眼黑。加 川芎 、当归、前胡。
舌黑 气短 ，烦闷洒淅，其蒸在心。又症舌干。加 黄连 、生地、当归。
唇干口疮，胸腹胀满，畏寒不食，其蒸在脾。加芍药、 木瓜 、 苦参 。
咳嗽喘满，咯痰吐血，声嘶音哑，其蒸在肺。又症鼻干，加 天冬 ，桔梗、 紫菀 、 乌梅肉 。
耳叶焦枯，香港脚酸痛，其蒸在肾。加 生姜 、石膏、知母、 寒水石 、 本。
情想不宁，精物时下，其蒸在右肾。加（缺）
心膈噎塞，攻击疼痛，俯仰烦冤，其蒸在膈。加（缺。）
上气喘促，鼻干，身热不安，其蒸在气。加人参、 黄芩 、 栀子 。
以上共二十三种加减，系立斋先生引《医林集》。
膀胱蒸，右耳焦。用泽泻、 滑石 。
骨蒸，齿黑腹痛，足胫瘦。用 鳖甲 、 地骨皮 、丹皮、当归、生地。
臀蒸，腿细，肢肿，腑脏俱热。用石膏、滑石。
肤蒸，肌肉热。用 牡丹皮 。实热。加黄芩、 黄连 、黄柏、大黄。虚热，加乌梅、柴胡、 蛤蚧 、青蒿、 鳖甲 、丹皮。
以上出《体仁汇编》。
薛立斋云∶凡此诸症，虚劳热病，皆由食肉与油腻、房劳、饮酒而成者，久蒸不除，变为疳症，即死。亦有疟久不愈，以致咳嗽失治，渐成骨蒸劳瘵，当推标本而治之。
按∶薛立斋云∶蒸病二十四种，止简得二十三种。《体仁汇编》言蒸病亦二十三种，且蒸病各异，各蒸下注，或有或无。可见病之险难，人罕传师，所以阙漏无凭，前后不一，俟博观者补之。
海藏云∶以上诸蒸，或脏病，或腑病，或腑脏俱病，脉络气血，交经相属，用药皆当合而用之。君臣佐使，上下奇偶，表里虚实，逆从通塞，汗下补吐，咸在其中。
凡蒸病不已，骨节间阴有干血，用行血丸。（凡血实能令肌肉实肿，血虚亦能令腠理膜络虚肿。肿则升降 开合 失常不能循环接济，而遗溺滑精诸证先见，久则枯萎挛缩幻证迭出，故治虚中，缓中者内膜筋舒，气活而无胀急也，静参大黄 虫丸当有悟入。）
□
治一切劳伤，内有干血，肌肤甲错，两目黯黑，缓中补虚。
大黄（十分，蒸） 黄芩（二两） 甘草（三两） 桃仁 （一升） 杏仁 （一升） 芍药（四两）干地
炼蜜丸小豆大。酒饮服五丸，日三服。
□
治一切劳瘵 积滞 ，未经药坏症者。
当归（炒） 乳香 没药 （一钱） 人参 虻虫 （十四个，去翅足） 水蛭 （十四个炒） 桃仁 （十四粒，去皮尖） 大黄（四钱）
蜜丸如桐子大，都作一服，可百丸，五更用 百劳 水下，取恶物为度，服白粥十日。百劳水者，杓扬百遍，即 甘澜水 也。
立斋先生止述獭爪治虫，不及言古治虫之方，今具于此，有心者究焉。
□
一肝痨热，生长虫，在肝，令人畏恐不安，眼中赤壅，治以五凤丸。
乌鸡 卵（去黄，五枚） 吴萸（ 东行根 ，三升） 黄蜡 （三两） 干漆 （四两） 粳米粉（半升）
□
一心痨热，有虫长尺余，名 蛊虫 ，贯心即死，治以 雷公丸 。
雷丸 （五枚） 陈皮 桃仁（各一两一钱半） 贯众 芜荑 青葙子 干漆 （各一两） 乱发 （一团） 僵蚕 （十四枚）
为末，蜜丸小豆大。每二十丸，空心温酒下。
□
一 脾劳 热，内有白虫在脾，令人好呕，而胸中咳吐不出，治以吴萸根汤。
吴茱萸 （东行根，一钱） 火麻子 （八钱） 陈皮（一两五钱）
水煎服，或下虫，或下黄汁。凡合此药，禁声勿语方验。
□
一肺劳热，瘦损，有虫在肺，令人咳逆气喘，所谓忧忿气膈寒热，皆膏肓之疾，针灸麦冬（五两） 蜀椒 （一两） 远志 防风 细辛 生姜 甘草（各五钱） 百部 人参 白术 黄 （各七钱五分） 桂心 （二钱五分） 杏仁（二十四粒）
上为末，蜜丸弹子大。每服一丸，含化，忌生冷肥腻。
□
一肾痨热，蛲虫生肾中，令人四肢肿急，治以 千金散 。
贯众 （三两） 干漆（二两） 芜荑 胡粉 槐白皮 （各一两） 吴萸（五十粒） 杏仁（四上为末，平旦 井水 调服方寸匕，渐加，病瘥即止。
□
传尸痨虫一十八种。传尸自上注下，病与前人相似，故又曰注。化精血归于元阳之内，（句似有误。）变幻种类，最多古怪。
第一代，虫如婴儿，或如鬼，或如 蛤蟆 ，遇丙丁日食起，醉归心俞。
第二代，虫如乱发，或如 守宫 ，或如 蜈蚣 ，或如虾，遇庚辛日食起，醉归肺俞。
第三代，虫如蚊如蚁，或如 蜣螂 ，或如刺 ，遇庚辛日食起，醉归厥阴。
第四代，虫如乱丝，或如 猪肝 ，或如 蚯蚓 、如蛇，遇戊巳日食起，醉归脾俞。
第五代，虫如鳖龟，或有头无足，或有足无头，或如鼠，或如精血，遇甲乙日食起，醉归肝俞。
第六代，虫如马尾，有两条，一雌一雄，或如鳖有头足尾，或如烂面，或长或短，遇癸亥日食起，醉归肾俞。
古又有九虫∶一曰伏虫，长四寸许，为诸虫之长；二曰 蛔虫 ，长尺许，贯心即杀人；三曰白
五曰肺虫，其状如蚕，令人咳嗽；六曰 虫，状如蛤蟆，令人呕吐 呃逆 ，喜呕，嘈杂，爱食泥炭、生米、茶、盐、姜、椒等物；七曰膈虫，如 瓜瓣 ，令人多唾；八曰赤虫，状如生肉，令人肠鸣；九曰蛲虫，状如菜虫，形至细微，大抵诸虫，皆因饮食不节，或饥饱失宜，或过飧腥脍炙 ，或鳖、苋同食，以致中脘气血不运而成积，积久成热，湿热熏蒸，与瘀血凝结，随五行之气变化，而为诸般奇怪之形，若腐草为萤是也。
凡虫症，眼眶上下青黑，面色痿黄，脸上有几条血丝，如 蟹爪 分明，饮食不进，肌肉不生，沉重寒热。若不早治，相生不已，贯心杀人。
□
又有山涧蛇虺、 水蛭 遗精 ，误饮其水，或草木果实虫聚，误食以致心腹刺痛，或引腰胁，时作时止，诸药不效，乃虫症也。雄 砂丸 主之。
鹤虱 芜荑 干漆 僵蚕 （各三钱） 贯众 石榴皮 （各五钱） 朱砂 雄黄 雷丸 甘遂 上为末，米粉煮糊，为丸， 麻子 大。每十丸，五更时粥饮下。善杀诸虫，或加 麝香 少许又方单用 雄黄 末酒调下亦可。
凡取劳虫，根据五脏方选用，必俟其大醉日，方可取之。取后随补各脏，如取脾虫后，则补脾；取肾虫后，则补肾。若病甚者，不分脏腑，只用追病丹以断其根。又有轻者，用 鳗鱼 食，或 紫河车 。单阳虚者， 金液丹 最妙。
取虫法，先令病家以皮纸糊一密室，不留罅隙，择一老成人过递，以安息水洒其过递之人身，以雄黄、 雌黄 涂耳、目、口、鼻上。备铁钳一把，布巾一幅，用 香油 二斤，入锅微煎令沸，仍用高桶一只，置 锻石 在内，生布巾盖桶口。俟月初虫头向上，却服取 虫药 ，五更初一服，五更三点时一服。服后腹中疼痛，如刀斧擘，总不妨也。至巳时，必须下虫，或取臭秽如胶漆，或吐泻脓血块，皆于灰桶中，其虫或从汗出，如紫蚕苗状，或从耳、鼻、口中出，或小便出，怪形不一，或青黑，或黄红。大者即用铁钳取入油中煎，当日将油纸裹入瓦瓶内，锻石填实，埋于深山远僻处，以杜传染。其患人衣被席床，尽皆弃之。医者付药远避，其取下虫色白者，食脏腑脂膏可三十日，服药补之。色黄赤者，食血肉可六十日，服药补之。色紫黑者，食精髓，病传至肾，可谓极矣。冀其万一，或为子孙除患则可。又虫白头者亦难治，此危氏说也。丹溪云∶不必深泥。
河车（一具，焙干） 龙胆草 甘草（各二钱） 鳖甲 （五钱） 大黄 苦参 黄柏 知母 贝母 败鼓皮 人中白 （各二钱半） 桔梗 胡黄连 （二钱半） 犀角 莪术 芒硝（各钱半）
为末，蜜丸梧子大， 辰砂 末为衣。每服捻丸至三十丸。腹热食前温酒下，膈热食后温酒下，传尸痨瘵俱可下，其余劳怯，一月平复。
□
天灵盖（二指大） 槟榔 （五个） 麝香 阿魏 甘遂 安息香 （各三钱） 朱砂（一钱）
上为末，每服三钱。用 薤白 、 葱白 各十四茎，青蒿二把，甘草， 桃枝 、 柳枝 各五寸，桑白皮， 石榴根皮 各一片，以童便四大碗，于瓷器属性武火煎，至一碗，去渣，分作三盏，调前药末，五更初服。男患女煎，女患男煎，服药后知觉欲吐，即用 白梅 含之，五更尽，须下虫及恶物黄水黑粪。如未下，良久又进一服，天明更进一服。如泻不止，用 龙骨 、黄连等分为末
□
白薇 当归（各一两） 人参 甘草
每服五钱，水煎。
□
治卒中鬼击，心腹如刺，下血不省，及卧魇啮脚指不觉，并诸毒等症。
每用少许，吹入鼻中，未嚏再吹，以得嚏为度。
□
治尸厥脉动乱而若死。
□
治尸厥不省，四肢逆冷，腹中如雷鸣，或痰气不降。
焰砂（半两） 硫黄 （一两）
各为细末，每服三分，酒调灌之，良久再服即苏。
□
慎柔以劳损劈分两病，用意甚是，命名殊非。前人虚劳损极，只以病之深浅立名，损上损
有国中不同，究无专攻，亦无蛮补，阴阳之际，微有偏重，兼顾之辨而已。至于痨瘵，别是一病，内夹奇邪，前人别以杀虫毒药加补药治之，似《本草》所谓鬼注、蛊毒，西医所谓长虫、细虫、扁虫及遗传诸证。虽其本必由正虚，究与虚损之病，由于六淫七情迥异，本是两病，不待剖析。慎柔以损上损下为劳损之辨，是一病分二；又以瘵为损下之劳，是二病混一。独其论治虚损，以出汗、见血为转关，实为扼要中肯，与张石顽虚损各案吻合，直接仲景真传，迥非专主阴柔温润可比，世固有见汗、见血而速死者。仲景所谓卫气前通、阴气前通绝证也。此系真气充周，血脉流畅，荣卫交通。
劳也者，过勤之谓也。《内经》曰∶四时阴阳生病，常起于过用，或过于劳心，或过于劳力，或过于房室，或过于饥饱，而其机尤在过用之后重感于邪，使劳气不得休养。如劳力之后，汗出而外扑风寒，口渴而内伤生冷，腠理外闭，经络内凝。其逼迫离位之气血为所吸摄，不得反其故道，经络气血俱困，谓之虚劳。此时急治得法，犹可一拨即转，以其机尚灵也。迁延误治，机钝势折，阴阳开合，举失其枢，所谓真邪相攻乱而相引也，脏腑肌肉俱减，谓之劳损。复连、 之名，即由于此。以其困而又困，不能振新也。五脏真气不能相济，四时更代，阴阳竭绝，骨萎髓枯，形脱色坏，穷无复之矣，谓之劳极。此时惟专由邪伤药误，而禀赋素强，根气尚伏，肉脱未尽，尺脉尚能紧而不断者，犹可挽救，治之须知五行生化，辗转相资之义，脏气、天气循环相应以缓待之。若大势日下，不及辗转，庸有几乎，凡体倦困卧不能反侧，及寒热似疟而无汗，溏泄腹痛而面赤，胸痹气阻而无呕吐，皆上下内外断绝不续之极，阴阳俱竭也。治法当气血初困之时，行气为主，行血佐之，或微加酸敛，或微加苦坚。东垣甘温除热、升阳散火诸法，可用于此时，及肌肉已减，当用血肉之品，补血为主，行气，行血佐之，苦酸坚敛，皆在所后。逮至劳极，法不外此，而饮食之调，起居之慎，导引之勤，尤不可忽。人身为血肉之体，虚劳以积久而成，决非草木所能效灵，旦夕所能奏效。此中进退消息，有不在形迹间者。当转关时，气化将通未通，往往有冲突格拒之象，如胸痹气阻，中满食减，头眩心烦，咳嗽多痰，筋骨胀疼，肌肤 肿， 鼻塞 声瓮，寒热往来等象，屡转屡变，进退无常。即至见汗、见血，机已大转，仍不免时时发动，发动愈勤，转关愈速，全在病家、医家细心体察，以静参之。彼以血肉为腻而戒之，或用之不得其法以致困者，是悖也。证减即喜，转变即忧，毫无真见，用药反时时错过好机会者，益悖也。天下万病，情形之变幻，治法之微妙，未有甚于虚劳者。痨瘵一门，证虽奇险，尚无许多变化，其治法尚无许多曲折也。读书临证，悉心揣摩，其难易当默喻之。