暑热脉论

同是夏月病也， 头痛 ，身热、面垢、自汗，而暑热分焉。暑为阴邪，热为阳邪，观于天地可知矣。炎风翕，草木荣而就枯；烈日熏蒸，沟洫盈而立涸。阳气发散于外者，底里必然虚空。源远之井，清冷如冰；岩谷之风，寒凄若刺。人，一小天地也，深居房室静坐不啻趋炎，奔走道涂，周行常思荫 。阳气发泄于外者，底里亦必虚空，举动心艰，肢体疲倦，居恒 气短 ，精力衰颓。故其为病，亦因其气而感之耳。其 中暑 也，感地窍之气，阴与阴遇，头痛身热、面垢自汗，与中热无异。而 小便 清利、大便溏泻、 呕吐 少气、安静好眠、脉则虚怯（亦有虚数者），较之中热，大相径庭焉。暑必伤气，非黄 不足以益其气；暑必兼湿，非焦术不足以燥其湿；暑必积寒，非 附子 不足以温其寒（ 经验方 ∶ 附子 、焦术、黄 、 干姜 、苡米、 扁豆 、云苓、炙草）。洁古曰∶静而得之为中暑是也。其中热也，感天炎之气，阳与阳遇，头痛身热、面垢自汗，与中暑无异，而小便赤涩、大便坚硬、胸满 气喘 、烦躁不眠、脉则洪数，较之中暑，殊隔天渊焉。热甚发燥，非 麦冬 不足以清其燥；热甚为毒，非 黄连 不足以解其毒；热甚涸水，非 猪苓 不足以利其水（经验方∶ 麦冬 、 黄芩 、 泽泻 、焦术、 猪苓 、 茯苓 、前仁、炙草）。洁古曰∶动而得之为中热是也。五行之中，惟火有二，所以五运而有六气也。有六气，因有风寒暑热燥火，六淫热即火病也。方书所注，有谓暑为阳邪，心属离火，故暑也入心，吾不知将热置于何地；有将暑分阴症阳症，而火则牵扯 诸火 ，亦知火乃六淫内之火乎；有以暑为夏月之 伤寒 ，吾不知暑又是何病。千书一律，开卷茫然，总于五运六气，未能细心体认。余因参互考订，力为剖别，验之于症，实有毫发不差者。