数

（《脉经》曰∶“一息常数六至。”《素问》曰∶“脉流薄疾。”数为阴不胜阳。）

数脉 为阳至倍三，脉中数脉实难谙。

而今始识诸般数，嘱咐医人莫乱探。

五行之中，金木水土，各居其一，惟火则有二。而推其火之类，不特本经之火。海枯被火，则为肾火；榆能生火，则为 肝火 ；石可取火，则为 肺火 ；壤内藏火，则为脾火。不止有二，而有六矣。而充其火之尽，不特当时之火。风热而炽，则为风火；寒郁而热，则为寒火；暑伤而温，则为暑火；湿积而蒸，则为湿火；燥过而枯，则为燥火。是内有六，外亦有六矣。而穷其火之变，不独五运六气之火，又有无根之火，痰结之火，血燥之火，莫可名状、莫可纪极之火。综此以观，无病不有火，无火不 脉数 ，无药不可以治数。君火而数，芩连固为折火之正敌；相火而数，桂附亦为归火之 灵丹 。脾倦生火，数非参莫疗；肝盛生火，数惟柴芍可除。数缘肾虚，两地滋阴，不必降火；数由肺损，二冬泄热，即以清金。解痰火之数，惟恃法夏；润血燥之数，须用 当归 。伤风 发热 ，可以去风，即可以治数， 防风 、 羌活 ； 伤寒 发热，于焉去寒，即于焉治数， 麻黄 、 桂枝 。疗暑热之数脉，焦术、 川乌 ，极为妙品，调湿热之数脉， 苍术 、 黄柏 ，实有神功。 阿胶 养 秋燥 之金，脉数自减， 元参 泄无根之火，脉数以除。区别内外，分析经络，以脉证病，以病证脉，斯得之矣。安得有心人，与之谈数脉哉！