寒阵
阳元销阴，阴尽命绝，先筹灭火，再议壮水。汇寒方∶
独活 蔓荆子 前胡 羌活 白芷 甘草 防风 （各二钱） 生地黄 黄柏 防己 知母 （各三钱） 黄芩 栀仁 寒水石 黄连 （各五钱）
昔有人言，阴气一分不尽则不仙，阳气一分不尽则不死。今某纯阳亢极，阴销殆尽，宜尸解羽化，乘彼白云，汗漫游于九垓而不返耳。尚欲少留人世，须亲是药。盖 防风 、蔓荆、 前胡 、 白芷 、羌 独活 、 甘草 ，升而不降之品，抑其外出，使彼不相犯。知、柏、 生地 、栀仁、 防己 、 寒水石 、 黄芩 、连，寒而善走之药，迫其直下，而上获少舒。是亦表里双解之法。酒调者，大只暴风客热，睛痛如烙，须以渠为导引，臭味相投，入则可展其长，此反治也。倪氏以是散为丸，救瞳神缩小，人存乎，不问眼。
诗曰∶平羌蔓草香如芷， 地柏 栀芩仍可喜，连夜风来水石前，独眠不叹无知己。
芦荟 木香 胡黄连 川黄莲 青皮 鹤虱 雷丸 芜荑 （各一两） 麝香 （二钱） 神曲 （糊丸， 青黛 为衣。）
小儿疳积 上眼，此方主之。
疳毒本伤脾胃，医家皆以肝言，何也？盖木原出于土，土有肥浊，必淫入木，风不能胜湿，乃自甚而生火，克乎脾胃。是病本在土而标在肝也。今而目病，则标急于本耳。故以 芦荟 、 胡连 、川连、 雷丸 、 鹤虱 、 芜荑 ，群队苦臊之品入肝，以清疳毒，杀疳虫，复以 麝香 、 木香 、 青皮 疏其陈腐 抑郁 之气，而使土木相安，用 神曲 、 青黛 者，肝脾之药，亦物与类聚之义。小儿疳蚀疳积，即不病目，亦当服此。
诗曰∶鹤虱 雷丸 白芜荑，木香二连及青皮，细研芦荟麝加入，神曲糊丸黛作衣。
白术 石膏 （ ） 滑石 芎 防风 桔梗 荆芥 前胡 柴胡 甘草 薄荷 黄芩 知母 芍药 栀仁 当归 大黄 （制） 芒硝
膏粱过味，病发酷烈，此方主之。
膏粱本卫生急需，过味则气血随变。再禀受素浓，胃阳亢害，自尔目暴赤肿，如怀如蛤，继而凝脂，花白层见错出，不得不处此寒方，权行威令。所谓逆则攻之，急治其标者也。然寒药多伤气，故以 白术 甘扶其胃，胃气宁，则芎 、防风、 薄荷 、 荆芥 、 柴胡 可以升而散之。以当归、芍药顾其阴，阴血固则前胡、 桔梗 、 山栀 、黄芩、 滑石 可以清而导之。 石膏 、知母荡其热，速其去也。 大黄 、 芒硝 洁净府，善其后也。非膏粱致变，非气血素浓，进此不合，恐阴盛逼阳上亢。须问切详明，不可见症医症。
诗曰∶栀人膏石炼硝黄，术廪荆柴户恰当，知母曷防风作梗，芎芩芍草薄前厢。
益母草 生黄 延胡索 郁金 当归 芎 茯苓 通草 （各一两） 黄连（酒炒） 荆穗 枳壳 （面炒） 柴胡 红花 甘草（各五钱）
妇人症治与男子等，惟月事胎产异焉。今曰消凝行经，盖不月致病之药尔。夫月乃太阴之精，以望而盈，过望而亏。女子禀阴气成形，故血亦对月而盈亏也，曰月事。经曰月事以时下，能有子。稍一差错，则气血俱坏。合用黄 、 益母草 、 枳壳 、甘草补气而利气，当归、 延胡索 、 红花 、 郁金 行血而养血。柴胡、芎 导入厥阴，使荣从此归。 茯苓 、 通草 引入太阳，使邪由被出。若荆芥、黄连，正为血凝累目，平其风热耳。如是则经脉无恙，琴瑟调而孕子。爰记其功以名方。然必少妇健而有火者，方可与服。倘涉疑似，盒饭慎思。
诗曰∶消凝通郁延胡索，益母芎归连枳壳，荆穗柴苓甘草归，黄 服亦红花落。
柴胡 山栀 羌活 升麻 甘草 黄连 泽泻 赤茯苓 赤芍药 草决明 车前子 黄芩 竹叶
积热必溃，此方主之。
积者，重叠凝聚之谓，热则酝酿为邪毒矣。邪深不行，聚久不散，势不得不溃。其病瘾湿不自在，视物微昏，内开窍如针孔，按之则沁沁脓出，本经谓之漏睛。治当先理清阳，故用柴胡、羌活、茯苓、甘草。次泄浊阴，故用草决、 升麻 、 车前 、 泽泻 ；总破其积者，必开必利，黄芩、黄连、大黄是也；除其热者，必苦必寒， 赤芍 、山栀、 竹叶 是也。服后目虽稍瘥，转觉 便秘 烦冤，此火已下降，只以 杏仁 一两，大黄二两， 山栀仁 四两，蜜丸。
早晚服二三钱，当有效。盖 杏仁 微寒治烦，为烦为热之所致，山栀、大黄苦寒而利，治秘，为秘为积之不解。引而伸之，不但漏睛，凡风毒、流毒皆为对症。
诗曰∶连草大黄竹叶青，升时遥望决睛明，条芩 赤芍 通山泽，谁向羌胡觅茯苓。
人参 黄芩 黄连 白 僵蚕 鼠粘子 柴胡 连翘 升麻 橘红 板蓝根 元参 桔梗 甘草梢 马屁勃 薄荷
泰和二年，民多 疫疠 。初觉憎寒体重，次壮热头面肿盛，目不能开，喉舌干渴而喘。俗云大头 伤寒 。染之多不救，亲戚不相访问。东垣曰∶身半以上，天之气也。身半以下，地之气也。此天元气薄，客邪乘之，上攻头目而为病。乃立是方，为细末，姜汤调，时时呷之。余用蜜丸，中夜噙化，人活甚众。盖连翘、薄荷、元参、 板蓝根 、鼠、马、蚕、橘，皆清喉利膈之物，虽多无碍。升麻主降浊，甘草缓之。柴胡主升清，桔梗载之，使气味浮而不沉，自可徐徐宣力。再有人参辅主，芩连逐容，则热邪不得复居其位，活人宜矣。倘血热便秘，加 桃仁 、大黄以下血。渴肉 ，加防风、芎、归而行。肿势甚者，须按穴砭刺，此尽肿胀之治。目如蚌合，如杯覆者，皆可类推。
诗曰∶普济黄连桔薄荷，翘芩元草板蓝和，升柴 马勃 鼠粘橘，加入蚕参疫奈何。
防风 大黄 薄荷 芍药 当归 甘草 白术 滑石 石膏 栀仁 桔梗 连翘 芎 荆芥 麻黄 芒硝黄芩
病症之最急者，莫如风火。风火交战，理宜表里两解。是方防风、 麻黄 ，疏表药也，风热在皮肤者，得之出汗而泄。荆芥、薄荷，清上药也，风热在巅顶者，得之由涕而泄。大黄、芒硝，通利药也，风热在肠胃者，得之由秽而泄。滑石、 栀子 ，水道药也，风热在决渎者，得之由溺而泄。风淫于膈，肺胃受邪，石膏、桔梗以清之。
风游于络，伏火随起，赤芍、黄芩、连翘以降之。苦寒恐亡阴，芎 、当归和肝血以养之。辛散恐亡阳，甘草、白术调胃气以保之。一切暴风客热，服此效。外加 菊花 、连、羌活、 蒺藜 ，名菊花 通圣散 ，治同。人弱大便不结者，去硝、黄。天燥热多汗，麻黄亦不宜用。
诗曰∶双解麻黄更大黄，栀荷术芍草芎防，石膏硝滑浑无事，荆桔翘芩用正当。
黄连 黄芩 山栀 黄柏 或加制大黄，蜜丸。
毒者，火邪亢极之谓。如上下积热，头 目痛 肿，口燥舌烂，二便秘结，发斑错语，及恶疮，消渴、疳蚀等症者是。脉来大数，按而击指，非大苦大寒专精 解毒 ，不足抑其悍烈。是方也，黄芩苦而枯，枯则轻浮，能 泻火 于上。黄连苦而燥，燥则疏决，能泻火于中。黄柏、山栀苦而利，利则就湿，能泻火于下。再加大黄，蜜丸，上下通治，救阴之策备矣。虽然，药寒到此可谓绝境，倘诊视不的，切勿轻投。古人以芩、连、柏为丸，曰 三补丸 。
黄柏一味，曰 大补丸 。名已不正，注方者添出许多蛇足，则言不顺矣。乃耳食之徒，认作补虚之补而司医事，吾知病患，无所措其手足。
诗曰∶芩连栀柏黄， 五味 一般强，方虽名解毒，中病再休尝。
龙胆草 当归 防风 羌活 山栀仁 芎 大黄（各等分）
青者，东方木神，于人为肝。泻青者，盖木忌蔽密，必伐去枝叶，始通风而不生虫。肝属木，忌血旺与气郁。
血旺则善怒，气郁则筋脉不舒。风火相循而起，发为头痛，目赤肿，翳障，热泪，坐卧不宁，本经谓之木火自焚。
不图急治，安望其条达。故用大黄、 草龙 胆、山栀仁苦寒下行，直入厥阴而折之。羌活、防风、芎 ，气雄能走，从其性而升之。用当归者，以辛温润其燥，就以辛温补其血，是亦泻青之一法也。虽然青乃春阳发荣之色，化物之源也。世医皆执东方常实，有泻无补，目病属肝，肝常有余，肝无补法诸说，起手便是平肝。不知五行之中，惟木怀仁向荣，非如前症，而用前药，譬以板斧伐条，标虽速去，本则随枯，来春杳无所生矣。春无所生，则夏长、秋收、冬藏者何物乎？故余每救败症，从养阴益阳者居多。否则议和议泻，然终以益补收效。此何以故？盖病多假实真虚，而药只有泻无补，饥肠寒骨，强自支持，因衣以绨袍，食以豆粥，犹久旱得雨，严寒出日，有不解其郁闷者乎。必曰肝无补法，此门外汉子。凭卿用卿法，我自用我法也。
诗曰∶泻青莫漫防 龙胆 ，羌活大黄当检点，至乃芎 栀子仁，症非如上任煎啖。
黄连 黄芩 黄柏 黄栀子 当归（各一两） 大黄 龙胆草 青黛 芦荟（各五钱） 木香（二钱） 麝（一钱）
风热蓄积，时发惊悸，筋惕抽搦，嗌塞不利，肠胃燥湿狂越，目上视，此方主之。
肝火为风，心火为热。心热则惊悸，肝热则搐搦上视。嗌塞不利者，肺亦火也。肠胃燥湿者，脾亦火也。狂越者，狂妄而越礼也。经曰∶狂言为失志。又曰∶肾藏志。如斯言之，则肾亦火矣。故用黄连、山栀以泻心，黄芩以泻肺，青黛、龙胆草以泻肝，大黄以泻脾，黄柏以泻肾。夫一水曷胜五火，不亟亟以泻之，几于无水耳。用当归者，养脏阴于亢火之际。用木香、麝香者，和脏气于克伐之余也。
诗曰∶当归龙荟本五黄，青黛木香及麝囊，冬蜜为丸 绿豆 大，审其量进亦奇方。
黄连（二钱） 天花粉 （八钱为末，用乳或藕、蔗自然汁调）
消渴，一理也，分之则有三证焉。渴而 多饮 ，为上消，善食而 KT 为中消，烦渴引饮，小便如膏，为下消。经曰∶心移热于肺，传为膈消。金得火而燥，故渴。燥者润之，故用花粉、奶乳、藕、蔗等汁。火原于心，故复泻以黄连。中消者，经曰∶瘅成为消中。瘅者，热也。或 地黄饮 子，或竹叶黄 汤，甚则承气。下消者，经曰∶饭一溲二，如膏如油者不治。此盖先有上、中消症，医习而不察，热邪下传，销铄肾脂，或克伐太过，泄其真气，不能管束津液，以滋众体，致同饮食之物酿而为溲，入一出二，为膏如油也。急以八味、左右合归或 白茯苓丸 加减互用，否则肌脱力微，阴痿牙枯，生气日促矣。
邑人丁芳洲，苦学善饮，年二十六，病消渴。医以为酒食之过，一味消导。渴愈甚，酒肉之量愈加。明年成下消，证如前，兼得鼓胀，目无所睹。比延余，心知病不能痊，但症系内障，有可治。遂用肾气、宁志、驻景等药，既而针其左目。视不甚明，然病觉大减。逾年再针其右目痊。而药全不应。呜呼，此其所以为不治也欤。
补中益气合生脉、二妙、四苓三散，再有神曲、黄连、生地。
燥湿相及也。方名清燥，胡一意治湿。盖人肺胃素虚，而秋阳酷烈，瓜茶过啖，内湿外热蕴酿成邪。肺金受之，则天气不能下降，膀胱绝其化源。口渴便燥，目睛黄涩，当以清金润肺为首务。故用补中益气合生脉以升阳生津。燥则必痿，故用二妙加连、地以治痿。湿则必痹，故用四苓加神曲以利湿。
按此汤非如愚注，概以治血枯精涸，五内 烦热 ，液道不通，诸燥贻害不少。喻嘉言以燥从湿治，非东垣具过人之识，不及此，所谓知一不知二。且进而论之，药品驳杂牵强，即根据前释，升、柴、柏、曲何所取义？即从湿治，地、麦、连、柏决用不着。又治暑、治痘，概升阳顺气，仍就是增减。方同病异，更始厥名，过人之识其在斯乎？
此汤本不中用，以喻氏奖借过情，故大书特书，唤醒长梦。我辈立定根脚做人，高着眼力看书，智圆识达，自不为前人欺瞒。
二妙散 ∶黄柏 苍术 等分。盖湿热作痛，黄柏妙于去热， 苍术 妙于去湿。
倒换散 ∶荆芥二两、大黄一两，治小便不通，直捷简易。谓二妙尤切。又苍术、荆芥等分为丸，雄精作衣，治风湿，义同。