伏暑条辨二十八条
伏暑条辨第一
伏暑秋发， 头痛 无汗， 恶寒发热 ， 身痛 ，胸 腹满 闷，或吐或泻，此新感外邪，引动伏暑。宜用香莆饮合 正气散 ，表里两和也。
此伏暑之提纲。凡夏间伏暑，因遇秋令凄?ブ?寒，袭于腠理，致内邪亦为引动·故无汗头痛身疼， 发热 恶寒 ，系新感之见证，病尚在表。胸腹满闷，吐泻交作，系伏暑之发动，病涉在里。大凡看法，须辨明新感与伏邪，何有何无，孰轻孰重。故用 香薷饮 合 正气散 者。藉 香薷 、 藿香 ， 苏叶 、芷、桔之苦辛走表而散新邪，夏、朴、 陈皮 、 大腹 、 神曲 之辛温理中而疏伏邪，则内外办通彻，邪自疏泄矣。
伏暑条辨第二
伏暑微恶寒发热，呕恶泄泻，腕闷舌白，此伏邪内动。宜用 藿香正气散 ，疏滞利湿也。
此发明伏邪之异于新邪。既无头痛身疼，则表邪甚微；而恶寒发热，腕闷吐泻，为伏邪发动，并无新邪勾引也明矣。
非藉藿、朴、苏叶、 白芷 、陈、腹、夏、曲以祛秽疏泄，则恐邪无泄越，蔓延传变焉。
伏暑条辨第三
伏暑热不解，咳逆欲呕，烦闷泄泻，此伏邪弥漫三焦。宜用 苏子降气汤 合 六一散 ，加 通草 ，赤芩等味，通泄三焦也。
此言热不解，而伏邪传变，逗留肺胃，则咳而欲呕，盘踞中焦。则腕闷不舒，奔迫下趋，则泄泻无度。是邪既弥漫三焦，上下交争，故用 苏子 降气宣肺胃，六一、通、芩分水道，则上下三焦，得一齐通泄，不致留邪变患为妙。
伏暑条辨第四
伏暑热渐甚，咳逆不眠，胸胁刺痛，痰多舌白，此痰滞肺络，肺气失降。宜用 旋复花 、新绎、积壳、 桔梗 、 桑皮 、薏仁、苏子、 降香 、 枇杷叶 、 芦根 、 滑石 等味，降气通络也。
上条热不解，而传布三焦;此条热不解，而邪与痰冱，阻滞肺络。若不通调，恐致痿痛缠绵。故用（金柜） 旋复花汤 ，借新绎、青葱，一通气分，二通血络，再兼枳、桔，桑皮、苏子、 降香 开肺降气， 苡仁 、 枇杷 叶、 芦根 、 滑石 甘淡之味，清热泄湿也。
伏暑条辨第五
伏暑发热，喘不得卧，痰嘶胸板，此暑滞肺络。宜用 葶苈 大枣汤 合 六一散 、 枇杷叶 等味，彻 清肺饮 也。
上条胁痛痰多而咳，此条胸板痰嘶而喘，病甚深于咳矣。虽喘有虚实之分，治有肺肾之异。今由伏暑内发，身热胸板痰嘶，其候舌必黄腻，脉必滑数，溺必黄赤，体必丰盛，斯为肺实，故宜 葶苈 苦寒以泻肺热。然古人犹恐损胃，合 大枣 之甘以缓之，得渐驯以除上焦之软。凡用葶苈而不用 大枣 者，末识仲景之心法也。再兼六一、 枇杷 叶，清气利湿也。
伏暑条辨第六
伏暑恶寒发热，乍有乍无，或轻或重，如疟非疟，舌白脉大，此暑必挟湿，薰蒸粘腻之邪，伏于肺胃。宜用 温胆汤 加 杏仁 、 通草 、 青蒿 、 黄芩 等味，通胃泄邪也。
凡伏暑湿，亦有轻重之分。其重者 势难延缓，乘时窃发;其轻者，直至露冷气肃，金飙飒爽，阳气渐收，腠理渐闭，所伏之邪，遂无隙可容，然后发出。其见症，如疟非疟，或有微寒，或单发热，但无六经之可辨，无表里之可分。其舌白，其脉大者，正虚湿盛也明矣。若不从中驱泄，必致变成疟患。故用 温胆汤 通胃腑，加 杏仁 ，通草清肋泄湿， 黄芩 、 青蒿 清气泄肝，则邪可尽解也。
伏暑条辨第七
伏暑热甚，烦躁昏谵，至夜更甚，舌燥 脉数 ，此邪传入里。宜用 沙参 、 甜杏仁 、 花粉 、川贝、 桑叶 、细 生地 、鲜 菖蒲 、 连翘 、 益元散 等味，两清营卫也。
此言伏邪不解，渐化为热也。烦躁昏谵，夜则尤甚，乃由卫入营，从阳转阴。故舌必渐燥，脉必渐数。邪既入里，徙清表分，无益于事，惟用 沙参 、杏仁、川贝、 花粉 、生地、 桑叶 、 连翘 ，菖蒲、 益元散 ，清气 凉血 ，不致传陷入血，可免昏痉之变。
伏暑条辨第八
伏暑 烦热 ，舌赤神昏 谵妄 ，此邪巳入营。宜用 玉女煎 加羚角、 元参 、沙参、鲜石斜、鲜菖蒲、 牛黄丸 等味，清营透邪也。
上条将欲传营，此条已传营分。故热而烦乱，舌赤昏谵，非用 玉女煎 之生地、 石膏 、 知母 ， 麦冬 、沙参，元参。菖蒲、 郁金 、牛 黄丸 清营透邪，必致热陷入血，而成痉厥之险焉。 ，
伏暑条辨第九
伏暑舌焦尖绛，昏谵妄笑，脉促，斑紫，肢体振颤，此邪已入血，热动风生。宜用 犀角地黄汤 加元参心、连翘心、鲜 石斛 、鲜菖蒲， 紫草 、 竹叶 ， 至宝丹 等味，凉血化邪也。
凡营熟不解，必致入血。舌黑尖绎，斑紫昏谵，血热己极，热极则阴损阳亢，风由振动，故肢体颤摇，将欲便痉。必用 犀角 、生地、 丹皮 ， 赤芍 、 紫草 凉血清热，合连翘、元参、菖莆， 石斛 化斑养津，兼 竹叶 ，至宝清心镇神，不致痉厥，便为佳兆。
伏暑条辨第十
伏暑妇女，舌绎□渴，脉数而涩， 经水 适来适断，寒热如疟，昼则明了，夜则谵语，此 热入血室 。宜用 小柴胡汤 加 山楂 、归尾、 赤芍 ， 桃仁 、丹皮等味，破血透邪也。
几热入血室，（金柜）论之最详。血室者，即血海也。
本厉冲脉，隶于阳明。（内经）所谓冲为血海，任主胞胎。
又谓冲脉起于中极底，循少腹，上至胸中而散。任脉亦起于中极底，循毛际，绕阴器，入少旗，上环口唇，荣于髭须。故妇女无须者，以任脉之血下泄，不能上荣于口唇也。督脉亦由中极挟腰循脊，上至巅顶。此冲、督、任三脉，皆会于下极，而分行于背腹。故督脉行于身之背，任脉行于身之腹，冲脉行于背腹之中。其 天癸 盈余，诸路之血，皆伫于血海。而能蓄泄有常者，以任脉为之担任，督脉为之总督，带脉为之收束。更有阳维、阴维，维持阴阳于身之前。阳跷，阴跷，跷健机关于身之左右。故能蓄则有度，泄则有期，与月盈亏，循序流行，不失其常，谓之为经。若血海无权，任督失司，则或 崩漏 无休，或蓄结不行。至于血之蓄泄，或寒或热，皆能为患。故 伤寒 蓄血，六经皆有，不独膀胱与胸腹间也。盖凡风寒暑湿之来，必先阳经，而后他传。阳经者，在表、在卫、在气，渐传于血。故妇女之病，有值经水适来，病发适断者，因热与血冱，反不得行也。如太阳初起之头痛发热，恶寒无汗，便奇 鼻衄 、肌衄，此太阳经之邪干血分也。宜以开泄透汗，不可因见血而遽用寒凉，反成血 结胸 等症。若少腹硬痛， 小便 自利，大便黑色，身热烦躁，谵语如狂，此太阳腑病，而蓄血膀胱也。仲景先师，恐后人误认热结膀胱，故以小便不利者为热结，小便自利者为蓄血。例用 桃仁承气汤 ，一解太阳;一破 瘀血 。又阳明初起之 目痛 。
鼻干 、不得卧，而致鼻衄吐血，此阳明经之邪干血分也，宜以两清气血，不可因汗少而更大发之。如少腹硬痛，小便自利，上为结胸，或吐血，下为 腹痛 ，或 便血 ，身热狂妄，状如神附，此阳明腑病，而蓄血冲脉也。宜用 犀角 地黄汤 ，一清阳明，一祛瘀血。又少阳之额痛胁疼，寒热 耳聋 ，呕苦，而致鼻衄 咳血 ，此少阳经之邪干血分也。宜以小 柴胡汤 清泄胆络，不可因见血而妄投滋腻。如有少腹痛，小便自利，大便黑色，昼则明了，夜则谵语，寒热如疟，此少阳腑病，而蓄血肝络也。宜用陶氏 小柴胡汤 加生地，归尾、 桃仁 、 山楂 、丹皮，一清少阳，一破瘀血。以上皆论三阳经之经病腑病蓄血见症也。至热邪传入三阴，则少阴心主血，太阴脾统血，厥阴肝藏血。邪既入血，则热与血凝，势难清化，必致舌绎神昏，昼明夜剧，状如邪祟，宜用犀角地 黄汤 加 郁金 、菖蒲。甚则腹痛便黑，仲景用 抵当汤 ，以攻热破瘀，庶几可以两解矣。然此症不特妇女，即男子亦有诸。至于治法，大约相等。以蓄血一症，概用小 柴胡 加破血之品，如或不应，视为无法，竟置束手，医者咎焉、愿有鉴于是者。予于道光十九年春，有舵工张姓者，自三月间温病愈后，饮食如常，惟腰间作痛，始疑病后肾虚，投以补肾，其痛益甚，转邀外科，认为肾俞发，而投 阳和汤 数剂，病仍不减，且无肿形。
其痛每甚于午后，剧于戌亥，呼号不绝，直至天明，其痛若失。一月以来，无所不至，而痛仍不减。此时阅喻氏（医门法律），至（寓意草）中，有病腰痛，将成偻废一案。嘉言谓热邪逗留太阳经脉，与血凝滞，结于腰间，即用桃仁承气数服而安。读之恍然大悟，如法投治，果获痛愈。此太阳经血结之一症也。后有外甥范姓者，湿温病后，亦腰痛异常，曾服补肾不应。予却用安桂、桃仁、 山甲 、归须、旋复、新绎等味，二剂顿愈。此可见为医者，必旁搜博采，以广见闻，则勿贻管窥之消矣。
伏暑条辨第十一
伏暑但热无寒，一日一发， 口干 舌赤，汗多脉数，此名瘴瘅疟。宜用玉女煎加沙参、竹叶等味，甘凉养阴也。
此（内经）所谓阴气先伤，阳气独发，但热无寒，是名瘅疟。喻嘉言主以甘凉养阴一法，深造仲景之堂矣。
伏暑条辨第十二
伏暑微寒多热，头痛身疼，烦冤欲呕，此名温疟。宜用 桂枝 白虎汤 (1)加杏仁、 厚朴 等味，清肺透邪也。
此（内经）所谓寒少热多，烦冤欲呕，骨节疼痛，是名温疟。宜用 石膏 、 知母 清肺胃， 甘草 、 粳米 养胃津，加 桂枝 引肺邪以达 皮毛 。其本方下自注云：一剂知，二剂已。由此推之，仲景原有白虎加桂枝以止温疟。至景岳加 葛根 则名 葛根 白虎，加 柴胡 则名柴胡白虎，以清阳明、少阳二经之疟，亦深得仲景心法也。
(1)桂枝 白虎汤 ，（金柜·虐病脉证并治）原作" 白虎加桂枝汤 '。
伏暑条辨第十三
伏暑但寒无热，一日一发，汗冷舌白，脉虚溺赤，此名牝疟。宜用 桂枝汤 合 柴胡汤 ，扶阳止疟也。
凡疟来但寒无热，汗冷舌白，阳虚之象昭然，故名牝疟。
牝者阴之谓也。其用 桂枝汤 以护阳，柴胡汤以止疟，亦得仲景之妙义焉。
伏暑条辨第十四
伏暑先寒后热，汗出则解，超时再寒，舌白脉弦，此名阴疟。宜用小柴胡汤加 草果 、知母、 乌梅 、杏仁、 蜀漆 等味，两清太阴、少阳也。
凡疟来先 寒战 而后发热者，因阴与阳争，阴胜则寒，阳与阴争，阳胜则热，今超时而再寒者，其阴邪未泄，阳气未和，且舌白脉弦，乃阴盛之状，亦名阴疟。宜用柴胡、黄芩泄少阳，合 半夏 、 甘草 、 草果 、 乌梅 、知母、 蜀漆 温太阴，俾少阳、太阴之邪两清，则疟自止矣。
伏暑条辨第十五
伏暑成疟，每日一发，过一日，则迟一时，十二经络循环无休，此名鬼疟。宜用桂枝汤合柴胡汤，加 龙骨 、 牡蛎 扶正却邪也。
此言疟发，过一日则迟一时，转辗循环，无有休息。斯邪不在脏腑，而在经络，故其发必由营卫循行，周流不息。
而名鬼疟者，以日迟一时，刻无参差，如有神附故也，宜用桂枝汤合柴胡汤，护阳泄邪，仍兼 龙骨 、 牡蛎 镇神却邪 ??使邪盛正虚，而迁延岁月也。
伏暑条辨第十六
伏暑疟发间日，或早或晚，腕胀脉弦，舌淡便溏，此太阴疟也。宜用 清脾饮 加 鳖甲 、 青蒿 、 神曲 等味。温脾理邪也。
凡疟邪之来，必由四末以抗扰中宫，发虽间日，腕 长脉 弦，舌淡便溏，是脾阳大伤，木乘所胜，将延肿满。故用 白术 、 厚朴 、 半夏 ，茯芩、 陈皮 ，神曲、草果温太阴，兼柴胡、 青皮 、 鳖甲 清厥阴也。
伏暑条辩第十七
伏暑三日一疟，或临夜分，面黄食减，腹膨便溏，脉弦，此厥阴疟也。宜用吴又可 三甲散 合清脾饮，理脾疏肝也。
疟己成三，更值暮夜，是邪伏三阴，最为深邃，虽厉肝邪，久必伤脾，若见面黄食减， 腹胀 便溏，乃脾受其所不胜，而正气伤也。若不扶脾，必滋胀满。故用清脾饮理脾疏肝，合吴氏三甲散，以搜隐伏之邪，则脾元渐复，肝邪渐泄，疟不攻自止矣。
伏暑条辨第十八
伏暑疟久缠绵，邪无出路，肋下结瘕，此名疟母。宜用 鳖甲饮 子、 鳖甲煎丸 ，消痞治疟也。
此言疟邪深伏厥阴，结瘕肋下，是为疟母。以肋乃少阳胆经所历之处，疟邪初犯，必由少阳渐传厥阴，久必入络，遂与痰气交凝，凝聚成形。非用 鳖甲 、地鳖虫、 僵蚕 、山甲之飞升走降，贯窜经，则恐不能搜剔幽隐，升泄潜踞。又兼柴胡、 川芎 、归须、 射干 、桃仁，为升降疏泄，四法具备，则邪无可容，势必越出耳。以上诸条，都因伏暑而成，故兼收之。学者当更以疟症门，兼参之可也。
伏暑条辨第十九
伏暑痢积，色白腹痛， 里急后重 ，舌白呕恶，此邪伏脾胃。宜用 藿香正气散 加山楂、 木香 、 槟榔 、 车前 等味，理脾逐湿也。
凡暑伏募原，外感客邪而发者，名为疟症;内伤生冷而成者，名为 痢疾 。先贤所谓暑邪在脾，不疟则痢，不痢则疟。今痢下白积，而兼腹痛，舌白呕恶，乃冷湿伤脾，虽有里急后重，先宜理气分消。故用正气散加山楂、 木香 、 槟榔 、 车前 ，温脾理湿，分利膀胱，使不酿延血分，而转成赤痢焉。
伏暑条辨第二十
伏暑痢积，色赤腹痛，里急后重，此由气伤血。宜用洁古 芍药汤 ，调气和血也。
上条痢下白积，专伤气分，只宜理气;此条痢已转赤，伤及血分，非但理气可效。故用洁古 芍药汤 ，藉芩、连苦寒清旦热，槟、木辛温通气滞，归、芍、桃仁和营止血， 大黄 、 肉桂 沮温通 积滞 ，所谓和其血而痢自止，调其气而后重除焉。再按痢者，古称滞下，又名肠?荨６加上那镏?间，暑湿伤脾，阻遏气机，蒸逼蕴酿，而致气不宣化，邪无出路，奔迫大腑，而粘结滞下也。故初起便兼肠脂浊垢交结而下，不拘赤白，总有里急后重腹痛下垂之患。然腹痛之中，务要辨明虚实。其痛随便减者为实，宜通之;如痛不随便减者为虚，宜补之。里急之状，亦有虚实。以欲痢之时，腹先如垂，故名里急。其急随痢减者为实，宜疏通为主;如急不随痢减者为虚，宜固补为先。后重之状，亦有虚实。以痢后不爽，肛门如坠，故名后重。其实者，因邪火窘迫，宜苦寒以清之;如在者，以液枯气陷，宜甘温以补之。学者当于气 血虚 实之间，谛审其的。温清补泻之法，用得其宜，灵机活泼，在乎其人耳。
伏暑条辨第二十一
伏暑痢兼赤白，腹痛窘迫，闻谷欲呕，此名噤口。宜用 生姜泻心汤 加石 莲肉 、乌梅、 白芍 等味，苦辛泄降也。
凡痢称噤口，最为险候，俗言吃勿死的泻痢，信然也。
然亦有虚实之分。如痢色清淡，口不甚渴，舌白脉软，身无大热，而食入呕恶，此属虚寒。宜用 泻心汤 之姜、连苦辛通降，参、草甘温养胃，加梅、芍酸收制肝， 石莲 苦寒坚阴，且得苦辛甘酸之味，而无拒格之患。若痢色浓秽，舌黄口渴，脉滑或数，发 热痛 甚，而闻谷欲呕，此属实热。宜用芩、连苦寒以降其逆， 白芍 ， 秦皮 以和其肝，山楂，厚朴以疏其滞， 大黄 、 芒硝 以攻其积，车前，赤芩以分水道，则积滞祛而邪火退，其痢自止。
伏暑条辨第二十二
伏暑痢兼五色，腹痛里急，不食，神疲脉弦，此名五色痢。宜用东垣 补中益气汤 ，加 禹粮石 ，白芍、 茯苓 ， 泽泻 等味，升清泄浊也。
凡痢兼五色，病涉五脏矣。而食减脉弦，胃虚之象益着。故用 补中益气汤 以升清阳，加 茯苓 、 泽泻 以降湿浊，禹粮石以止泻痢，使阳升阴降 而痢可止焉。
伏暑条辨第二十三
伏暑痢赤转白，渐变为泻，此脏邪转腑。宜用 真人养脏汤 ， 温涩 止痢也。
痢赤转白，又变为泻，此由脏转腑，从重转轻，将愈之兆，并无积滞。故用真人 养脏汤 ，涩肠止泄，斯为的当。
伏暑条辨第二十四
伏暑痢久不止，肛脱腹垂， 腰酸 足萎，食入作胀，此脾肾两伤，气虚下陷。宜用景岳 补阴益气煎 (1)，加 杜仲 、 菟丝 等味，升阳摄阴也。
痢虽脾病，久必伤肾。今肛垂腰酸足萎，食入作胀，系肾虚不撮，脾亏不运，若不两顾，病难问愈。故用景岳 补阴益气煎 之参、祗、术、甘以健脾， 熟地 ， 山药 、归身、 杜仲 以补肾，兼 升麻 、柴胡以升清阳之气，俾阳升阴摄，而痢自止矣。
(1)补阴益气煎：注解中所列诸药。系该方之加减原方中无祗、术。尚有陈皮。
伏暑条辨第二十五
伏暑痢久，或止或作，色染不一，面黄腹胀，此名休息痢。宜用缪仲脾肾 双补丸 ，兼补二天也。
痢久面黄腹胀，已见 脾虚 之象，若仍或作或止，不特脾虚气陷，肾脏亦少摄纳之权，非用仲淳之 脾肾双补丸 ，兼补先后二天，则脾肾亏，痢无已时也。
伏暑条辨第二十六
伏暑痢赤，身热口渴，腹痛窘迫，肛门如火，脉数弦滑，此湿火奔迫。宜用 白头翁汤 ，苦味坚阴也。
此条热迫下注，邪火消烁，故腹痛下坠，窘迫无度，常如里急之状。且肛门如烙，而身热口渴，脉得滑数，若非 白头翁汤 之苦以坚阴，寒以清热，则痢必不止。如热甚者，再加大黄以涤之;若热不甚，而脉虚数，舌干少津，咽燥口干，乃阴 虚火 炽，宜用 黄连阿胶汤 养阴清热为要。
伏暑条辨第二十七
伏暑痢色如冻，染以水谷，肛垂里急，随食随痢，完谷不化，此直肠痢也。宜用 赤石脂 ，禹粮石， 炮姜 、 粳米 ，共研粉调服，兼补中 益气汤 ，堵截阳明也。
凡痢初起，必先伤脾，而后及肾，故古人治痢，虽先辨明暑湿之在气在血，而后施治，必以脾肾两脏为主。今痢色如冻，而染有水谷，虚寒之状已着。更兼肛垂里急，完谷不化，此脾肾失固，关闸已撤，的是直肠之险。（内经）云：
肾者胃之关也，开窍于二阴。肾真失固，则胃关不守，致食入于胃，不及腐化而仍完谷。若非砥柱中流，截堵网关，则痢何以休。仿仲景少阴下痢之桃 化汤 ，合禹粮石涩肠堵胃，勿使直下，庶得运化如常，而出纳有度，再兼补中益气以扶土升阳，得清气上升，庶善会(内经)浊气在上，则生膜胀，清气在下，则生餐泄之旨矣。再按仲景论泻痢，有寒而下利清谷者，因釜中无火，不能熟腐五谷，固厉虚寒。又有热甚而亦完谷不化者，虽云邪热不杀谷，据愚意言之，究系胃关失守，摄纳无权。予所阅是症，必系身热口干，舌赤少津，脉数 无力 ，虚热者居多。大抵阴亏阳动，化生内风，纵横扰乱，清浊混淆，总属虚象，并非邪热。故每用 胃关煎 加 赤石 、禹粮以固涩之，往往收功。更有肢冷脉虚，面惨舌淡，此属虚寒，用桃化汤加 人参 、 附子 以温补之，亦可奏效。要之完谷直肠之病，虽有阴阳寒热之分，然寒固属虚，热亦不外乎虚也。若云邪热不杀谷，数廿年阅历以来，未可准信，故辨及之，以俟明眼定裁。
伏暑条辨第二十八
伏暑痢下赤白，奔迫无度，痛随痢减，舌黄脉紧，此寒凝气滞。宜用 当归 、白芍、 黄连 、木香、山楂、厚朴、大黄、 附子 等味，温通理气也。
上条言热，此条言寒，且痛随痢减，奔迫后重，日夜无度，脉紧舌黄，乃寒湿粘滞，蕴蒸阻遏，而致肠胃失宣也。
考《内经》五脏者，主藏而不泄，六腑者，主通而不滞。此大肠与胃，皆手足阳明之腑，又为水谷之海，主传导化物者也。盖因寒湿蕴酿，气道阻遏，致腹痛里急，数团不爽，例宜宣通疏化，使气机运则湿浊走，而病可霍然矣。再按古人谓暴崩 暴痢 ，宜温宜补;久崩久痢，宜清宜通。要非暴崩暴痢，总宜温补;久崩久痢，总宜清通。究在临症时，细心谛审，随症用药，不可执一。即下痢一证，固宜疏通，然有寒通温通之异。如脉症属热属实，原宜(1)苦寒通利。若脉症属寒属虚，又宜甘温固补。倘寒中挟实，仿 附子 大黄汤 (2)，温而且通。若热而兼虚，仿 黄连 阿胶汤 ，清而且补。如虚中挟积，仿 人参芍药汤 ，通而且补。若虚中挟滞，仿景岳通 解散 ，清疏带补。以上诸条，?能参互考订，潜心玩味，庶无胶柱鼓瑟，涉海问津之患矣。近世以积滞二字，为痢症之通称。予意积者属实，由无形而酿为有形;滞者属虚，本运气而凝为滞气。要不可以积滞二字，混称为实。故并及之，以质诸高明，为是为否，当有能辨之者。
(1)宜：原作"以"。据下句文义改。