汗证
经义
《阴阳应象大论》曰∶阳之汗，以天地之雨名之。
《宣明五气篇》曰∶心为汗。
《阴阳别论》曰∶阳加于阴谓之汗。
《评热病论》曰∶阴虚者，阳必凑之，故少气时热而汗出也。
《决气篇》曰∶津脱者，腠理开，汗大泄。
《骨空论》曰∶风从外入，令人振寒，汗出 头痛 ，身重 恶寒 。大风汗出，灸噫嘻，噫嘻在背下侠脊傍三寸所。
《金匮真言论》曰∶夏暑汗不出者，秋成风疟。
《热论》曰∶暑当与汗皆出，勿止。
《生气通天论》曰∶因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。汗出 偏沮 ，使人偏枯。汗出见湿，乃生痤 痱 。劳汗当风，寒薄为 ，郁乃痤。魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。阳者，卫外而为固也。
《评热病论》曰∶人所以汗出者，皆生于谷，谷生于精，今邪气交争于骨肉而得汗者，是邪却而精胜也。复热者，邪气也。汗者，精气也。今汗出而辄复热者，是邪胜也。汗出而脉尚躁盛者死。
《热病篇》曰∶热病已得汗出，而脉尚躁，喘且复热。喘甚者，死。热病已得汗而脉尚躁盛，此阴极之脉也，死；其得汗而脉静者，生。热病者脉尚盛躁而不得汗者，此阳极之脉也，死；脉盛躁得汗静者，生。热病而汗且出，及脉顺可汗者，取之鱼际、太渊、大都、太白，泻之则热去，补之则汗出，汗出太甚，取内踝上横脉以止之。
《寒热病篇》曰∶臂太阴可汗出，足阳明可汗出。故取阴而汗出甚者，止之于阳；取阳而汗出甚者，止之于阴。
《逆顺篇》曰∶无刺 之热，无刺漉漉之汗。
《五禁篇》曰∶五禁、五夺、五逆者，皆不可刺。曰∶大汗出之后，是三夺也。
《邪气脏腑病形篇》曰∶肺 脉缓 甚为多汗，微缓为痿 、偏风，头以下汗出不可止。
《本藏篇》曰∶卫气者，所以温分肉，充 皮毛 ，肥腠理，司阖关者也。
《经脉别论》曰∶饮食饱甚，汗出于胃。惊而夺精，汗出于心。持重远行，汗出于肾。
疾走 恐惧 ，汗出于肝。摇体劳倦，汗出于脾。
《本病论》曰∶醉饱行房，汗出于脾。
《水热穴论》曰∶勇而劳甚则肾汗出。所谓玄府者，汗空也。
《举痛论》曰∶炅则腠理开，营卫通，汗大泄，故气泄矣。劳则 喘息 汗出，外内皆越，故气耗矣。
《五变篇》曰∶肉不坚，腠理疏，则善，离则腠理发泄， 绝汗 乃出，故旦占夕死，夕占旦死。
论证（共三条）
汗出一证，有自汗者，有 盗汗 者，自汗者， 然无时，而动作则益甚×汗者，寐中通身汗出，觉来渐收。诸古法云∶自汗者属阳虚， 腠理不固 ，卫气之所司也。人以卫气固其表，卫气不固，则表虚自汗，而津液为之发泄也。治宜实表补阳。盗汗者属阴虚，阴虚者阳必凑之，故阳蒸阴分则血热，血热则液泄而为盗汗也。治宜清火补阴。此其大法，固亦不可不知也。然以余观之，则自汗亦有阴虚，盗汗亦多阳虚也。如遇烦劳大热之类，最多自汗。故或以饮食之火起于胃，劳倦之火起于脾，酒色之火起于肾，皆能令人自汗，若此者，谓非阳盛阴衰者而何？又若人之寤寐，总由卫气之出入，卫气者，阳气也，人于寐时则卫气入于阴分，此其时非阳虚于表者而何？所以自汗盗汗亦各有阴阳之证。不得谓自汗必属阳虚，盗汗必属阴虚也。然则阴阳有异，何以辩之？曰∶但察其有火无火，则或阴或阳，自可见矣。盖火盛而汗出者，以火烁阴，阴虚可知也；无火而汗出者，以表气不固，阳虚可知也。知斯二者，则汗出之要无余义，而治之之法，亦可得其纲领矣。
汗由血液，本乎阴也。经曰∶阳之汗，以天地之雨名之，其义可知。然汗发于阴而出于阳，此其根本则由阴中之营气，而其启闭则由阳中之卫气。故凡欲疏汗而不知营卫之盛衰，欲禁汗而不知橐 之牝牡，亦犹荡舟于陆而驾车于海耳。吾知其不败不已也。
汗证 有阴阳。阳汗者， 热汗 也；阴汗者， 冷汗 也。人但知热能致汗，而不知寒亦致汗。所谓寒者，非曰外寒，正以阳气内虚，则寒生于中而阴中无阳，阴中无阳，则阴无所主而汗随气泄。故凡大惊、大恐、大惧，皆能令人汗出，是皆阳气顿消，真元失守之兆。至其甚者，则如病后产后，或大吐大泻失血之后，必多有汗出者，是岂非气去而然乎？故经曰∶阴胜则身寒汗出，身常清，数栗而寒，寒则厥，厥则 腹满 死。仲景曰∶极寒反汗出，身必冷如冰，是皆阴汗之谓也。故凡治阴汗者，但当察气虚之微甚、微虚者，略扶正气，其汗自收；甚虚者，非速救元气不可，即姜桂 附子 之属，必所当用。余别有治按在 伤寒 门战汗条中。
汗出不治证
凡汗出不治之证有六∶一、汗出而喘甚者，不治。二、汗出而脉脱者，不治。三、汗出而 身痛 甚者，不治。四、汗出发润至颠者，不治。五、 汗出如油 者，不治。六、汗出如珠者，不治。凡见此类，不得妄为用药。
论治（共八条）
一、阳证自汗或盗汗者，但察其脉证有火，或夜热烦渴，或便热喜冷之类，皆阳盛阴虚也，宜 当归六黄汤 为第一， 保阴煎 亦妙。其或阴分虽有微火而不甚者，宜 一阴煎 、或 加减一阴煎 之类主之。其有 心火 不宁，烦躁出汗者，宜 朱砂安神丸 、 天王补心丹 、 生脉散 之类主之。又有本非阴虚，止因内火熏蒸，血热而多汗者，宜 正气汤 ，或 黄芩芍药汤 、 清化饮 之类主之。
阴证自汗或盗汗者，但察其内无火邪，又无火脉，便是气虚阴证，皆不可妄用凉药以败阳气。若止因气虚而火未衰者，宜 三阴煎 、 参归汤 、 人参 建中汤 之类主之。若睡中盗汗而无火者，宜 参苓散 、 独参汤 主之。若阳气俱虚者，宜 参附汤 、 大建中汤 之类主之。若气 虚火 衰之甚者，宜 大补元煎 、 六味回阳饮 之类主之。
卫气不固，腠理不密而易汗者，是亦阴证之属，宜黄 六一汤 、 玉屏风散 、 附汤 之类主之。
诸病误治，有不当汗而妄汗，或虽当汗而汗之太过者，皆汗多亡阳之证，是亦阴证之属，当察其虚之微甚。微虚者，宜 三阴煎 、 五阴煎 、 独参汤 之类主之；大虚者，非大 补元煎 、六味 回阳饮 之类不可。
湿气乘脾者，亦能作汗。凡证有身重困倦，而脉见缓大，声音如从瓮中出者，多属湿证。若热湿胜者，但去其火而湿自清，宜用前阳证之法。寒湿胜者，但助其火而湿自退，宜用前阴证之法。或用 玉屏风散 、 四君子汤 、五君子煎之类以健脾土之气，则湿去而汗自收。
收汗止汗之剂，如 麻黄根 、 浮小麦 、 乌梅 、 北五味 、 小黑豆 、 龙骨 、 牡蛎 之属，皆可随宜择用。一曰∶黄 得 防风 而力愈大。一曰∶ 官桂 最能实表。一、凡汗出太多不能收者，速宜用 五倍子 为末，以唾津调填脐中，外用帕帛缚定，过宿即止；或用 何首乌 为末，填脐缚之，亦止。
小儿盗汗，虽是常事，在东垣诸公，皆曰不必治之。盖由血气未足也。然汗之太多者，终属气分之虚。余于儿辈见汗之甚者，每以 人参 一钱许，煎汤与服，当夜即止。正恐他日之强弱未必不由乎此，所以培补之功原不可少。
病后多汗，若伤寒，若 疟疾 。凡系外感寒邪，汗出热退而有汗不即止者，此以表邪初解，必由腠理卫气开泄，其汗宜然，即数日旬日亦自无妨，俟卫气渐实，汗必自止，无足虑也。若其它杂证，本非外感之解，而有自汗盗汗者，乃非所宜，不容不治。
述古（共二条）
《丹溪附录》曰∶心之所藏，在内者为血，发外者为汗。盖汗乃心之液，而自汗之证，未有不由心肾俱虚而得之者。故阴虚阳必凑， 发热 而自汗；阳虚阴必乘，发厥而自汗，皆阴阳偏胜所致也。
立斋曰∶若阳气虚弱，汗出不止，肢体倦怠，用 附汤。上 气喘 急，盗汗， 气短 头晕 者，用 参附汤 。 肾气虚 弱，盗汗发热者，用 六味丸 。若肾气虚乏，盗汗恶寒者，用 八味丸 。气血俱虚而盗汗者，用 十全大补汤 。阳盛阴虚者， 当归 六 黄汤 。心肾虚弱者， 斑龙丸 。
汗证论列方
大补元煎 （新补一） 大建中汤 （补二五） 玉屏风散（补五十） 四君子汤 （补一） 五君子煎（新热六） 当归六黄汤 （寒六五） 独参汤（补三五）参附汤（补 三七 ） 十全 大补汤 （补二十）参归汤（补三八） 附汤（补四三） 人参建中汤 （补二六） 参苓散（补五三） 生脉散 （补五六） 黄 六一汤（补四九） 一阴煎 （新补八） 三阴煎（新补十一） 六味回阳饮 （新热二）五阴煎（新补十三） 保阴煎 （新寒一） 天王 补心丹 （补百八） 六味丸（补百二十） 八味丸 （补一二一） 加减一阴煎 （新补九） 清化饮 （新因十三） 正气汤 （寒六六） 黄芩 芍药汤 （寒百九） 斑龙丸 （补百二八）
论外备用方
归脾汤 （补三二） 黄 汤（补四五） 大补黄 汤（补四七） 还少丹 （补一三五） 柔脾汤 （补七一 吐衄汗） 益阴肾气丸 （补一二三 血虚 盗汗） 三味 建中汤 （补二九） 大建中汤（补二五 阴汗） 人参养营汤 （补二一） 心肾丸 （补百十二 阴虚盗汗） 生地黄汤 （寒六八阴火汗） 防己 黄 汤（和一七六 风湿汗） 《宣明》 白术散 （固三 虚风） 白术散 （和三十自汗益汗） 防风 当归汤 （和二四一 过汗反张） 牡蛎白术散 （固二 酒风） 牡蛎散 （固一） 金锁正元丹 （固十八 遗精 汗） 秘元丹（固三二 虚寒自汗） 麦面 汤（固四 气 虚汗 ） 辰砂 妙香散 （固十五 心虚汗） 脚汗牡蛎散 （因二九六）