蔓草部
《本经》名菟萝
辛甘平，无毒。酒煮捣烂作饼焙干用。雷公曰∶凡使勿用天碧 草子 真相似，只是味酸涩并粘也。 菟丝 最难得真，有人以子种出皆水犀草，今药肆所卖俱系此类，然服亦有微功，不似假 石莲子 之大苦大寒大伤胃气，伐人天元也。至贱之物尚尔，若此况珍贵之品，能无伪乎。
《本经》续绝伤补不足，益气力肥健人。
发明 菟丝子 去风明目，肝肾气分药也。其性味辛温质粘，与 杜仲 之壮筋暖腰膝无异， 五味 之中惟辛通四气，复兼四味，《经》曰，肾苦燥，急食辛以润之。 菟丝子 、 五味子 之属是也。与辛香燥热之辛迥乎不同，此补脾肾肝三经要药。《本经》言续绝伤补不足，益气力肥健人者，三经俱实而绝伤续，不足补，气力长，令人肥健矣。其功专于益精髓坚筋骨，止遗泄，主茎寒精出，溺有余沥，去膝胫酸软、老人肝 肾气虚 腰痛膝冷，合 补骨脂 、 杜仲 用之，诸经膜皆属于肝也。气虚瞳子无神者，以 麦门冬 佐之，蜜丸服效。凡阳强不痿，大便燥结，小水赤涩者勿用。以其性偏助阳也。
苦寒，无毒。《大明》曰温。
发明 预知子 专杀虫疗蛊，其治 癖蛇毒，总是杀虫之功。相传取子二枚，缀衣领上，遇有蛊毒则闻其子有声，故名预知，蜀人极贵重之。
苦辛温，有毒。东垣云辛热有毒。有黑白二种，名黑丑、白丑，凡用生磨取头末。
发明 牵牛 专一行水峻下之剂。白者属金利肺，治上焦 痰饮 ，除壅滞气逆，通大 肠风 秘，除气分湿热。黑者属水，泻肾而兼泻脾胃之湿，消肿满香港脚，利大小 便秘 。但病在血分，或病稍弱而痞满者，不可用。东垣云∶牵牛非神农药也。《名医续注》云∶味寒能除湿气，利小便，治下注香港脚，此说气味、主治俱误。凡用牵牛，少则动大便，多在泄下如水，乃泻气之药。其味辛辣，久嚼猛烈雄壮，所谓苦寒安在哉。夫湿者，水之别称，有形者也。若受湿气不得施化，致大小便不通，宜暂用之。况牵牛止能泄气中之湿热，不能除血中之湿热，每见酒食过伤病痞者，多服牵牛散取快一时，药过仍痞，以致久服脱人元气，犹不知悔也。
东垣治下焦虚肿， 天真丹 用牵牛，以盐水炒黑，佐 沉香 、杜仲、 补骨脂 、 官桂 诸药，深得补泻兼施之妙用，方见《医学发明》。
即天 花粉
苦寒，无毒。反乌附。
《本经》主消渴身热、烦满大热，补虚安中，续绝伤。
发明 栝蒌根性寒，降膈上热痰，润心中烦渴，除时疾狂热，祛酒瘅湿黄，治痈疡解毒排脓。《本经》有安中补虚，续绝伤之称，以其有清胃祛热之功，火去则中气安，津液复，则血气和，而绝伤续矣。其性寒降，凡胃虚吐逆，阴虚劳咳误用，反伤胃气，久必泄泻喘咳，病根愈固矣。凡痰饮色白清稀者，皆当忌用。
即 王瓜根
苦寒，无毒。藏器云有小毒。
《本经》主消渴内疽，瘀血月闭，寒热酸疼，益气愈聋。
发明 王瓜 产南方者，禀湿热之气最盛，患疮肿痈毒者食之，为患转甚。产北地者，得春升之气最先。患消渴内疽者用之，其效颇捷。其根治黄胆消渴与栝蒌之性不甚相远，但不能安中补虚续绝伤，调和经络 诸血 也。《金匮》治妇人 经水 不调，带下，少 腹满 一月再见者， 土瓜根散 主之，深得《本经》主瘀血月闭之旨。方用 土瓜根 、 芍药 、 桂心 、 虫等分为末，酒服方寸匕，日三服。苏颂治小儿发黄， 土瓜 根生捣汁，服三合，不过三次效。又治黄胆变黑， 土瓜 根汁平旦温服一小升，午刻黄水从小便出。其治寒热酸疼，皆祛湿热之验。南阳治阳明经热，大便不通，用之为导以下湿热。其子治 肺痿 吐血，肠风泻血，赤 白痢 及 反胃 吐食，惜乎，世医未知用也。
甘平，无毒。色白者良。入阳明。表药生用。胃热烦渴，煨熟用。
《本经》主消渴、身大热、呕吐、诸痹，起阳气，解诸毒。
发明 葛根 性升属阳，能鼓午胃中清阳之气，故《本经》主消渴、身热、呕吐，使胃气敷布，诸痹自开。其言起阳气、解诸毒者，胃气升发，诸邪毒自不能留而 解散 矣。 葛根 乃阳明经之专药，治头额痛，眉棱 骨痛 ，天行热气呕逆，发散解肌，开胃止渴，宣斑发痘。若太阳经初病头脑痛而不渴者，邪尚未入阳明不可便用，恐引邪内入也。仲景治太阳、阳明合病，自利反不利，但呕者俱用 葛根汤 。太阳病下之遂利不止，喘汗脉促者， 葛根黄芩黄连汤 ，此皆随二经表里寒热轻重而为处方。按证施治，靡不应手神效。又 葛根 葱白汤 为阳明 头痛 仙药。 斑疹 已见点不可用葛根、 升麻 ，恐表虚反增斑烂也；又葛根轻浮，生用则升阳生津，熟用则鼓午胃气，故治胃虚作渴， 七味白术散 用之。又 清暑益气汤 兼黄 用者，以暑伤阳明，额颅必胀，非此不能开发也。花能解酒毒， 葛花解醒汤 用之，必兼 人参 ，但无酒毒者不可服，服之损人天元，以大开肌肉而发泄伤津也。
即天棘根
甘寒，无毒。焙热去心，用肥白者良。忌 鲤鱼 。
《本经》主诸暴风湿偏痹，强骨髓，杀三虫，去伏尸，久服轻身益气，延年不饥。
发明 天门冬 手太阴肺经气分药。兼通肾气咳逆喘促，肺痿肺痈，吐血衄血，干 咳痰 结，其性寒润能滋肺，肺气热而燥者宜之。肺为清虚之脏，凉则气宁，热则气腾。 天门冬 能保肺，使气不受火扰。合 地黄 、 麦门冬 主心肺虚 热咳 吐脓血，又能治热淋。同参、 定虚喘，盖肺肃则气化，乃能出。若 脾虚 而泄泻恶食者，虽有前证，亦莫轻投，以其降泄太过也。时珍云，天门冬清金降火，益水之上源，故能下通肾气，入滋补方用之有效。若 脾胃虚寒 人久服，必致滑肠，反成痼疾，以性寒能利大肠故也。《本经》治诸暴风湿偏痹，盖热则生风，暴则属火，偏痹者湿热所致，故治风先清火，清火在养阴也。其三虫伏尸，皆脾肾湿热所化，清二经湿热，则无三虫伏尸之患矣。又能延年不饥，故辟谷方多用之。
一名 夜交藤
苦涩微温，无毒。其形圆大者佳。须赤 白并 用。制法以竹刀刮去皮，拌 黑豆 九蒸九晒，候用。禁犯铁器，忌 莱菔 诸血，勿与 天雄 、乌附、姜、辛、 仙茅 等同用，为其性敛味涩也。
发明 何首乌 ，足厥阴、少阴药也。性禀阴中之阳。产南方者最胜，北地所生，虽极大者，殊不足珍，以地偏属阴而无阳生之力也。白者属气分，赤者属血分。肾主闭藏，肝主疏泄，以此气温味苦涩，苦走肾，温补肝，能收敛精气，所以养血益肝，固精益肾，健筋骨，乌须发，为滋补良药。不寒不燥功在 地黄 、天门冬诸药之上。气血大和，则风虚斑肿、瘰之疾可愈。生则性兼发散，主寒热 疟，及痈疽背疮皆用之。今人治津血枯燥及大肠风秘，用鲜者数钱煎服即通，以其 滋水 之性最速，不及封藏即随之而下泄也。与 苁蓉 之润燥通大便无异，而无助火之虞。肠风脏毒，用干者为末米饮，日服二三钱有效，盖其内温肝肾，外祛少阴风热之验也。《丹方》治 久疟 ，用 生姜 、 何首乌 一两， 柴胡 三钱，黑豆随年数加减，煎成露一宿，清晨热服，若夜疟尤效，乃散中寓收，补中寓散之法。
苦甘平，无毒。产川中，大块色白而松脆者为萆 。若色黄赤者即菝 也。一种小块质坚硬者为土萆 ，不堪入药，忌茗、醋。
《本经》主腰脊痛、强骨节，除风寒湿周痹，恶疮不瘳，热气。
发明 萆 苦平，胃与肝家药也，入肝搜风。《本经》主腰脊痛，强骨节；入肝祛风，入胃祛湿，故《本经》主寒湿周痹、恶疮热气等病。昔人称其摄精之功，或称逐水之效，何两说相悬耶？不知胃气健旺则湿浊去，而肾无邪湿之扰，肾脏自能收摄也。杨氏萆 厘清饮专主浊病，正得此义。又主阴痿失溺，老人五缓者，总取行阳之力，以利关节助健运也。若阴虚精滑及元气下陷不能摄精，小便频数，大便引急者，误用病必转剧，以其 温散 不利于阴也。菝 与萆 相类，《别录》主腰背寒 痛风 痹，皆取祛湿热利水、坚筋骨之义。
俗名冷饭团
甘淡平，无毒。忌铁器。
发明 土茯苓 古名山牛，入胃与肝肾。清湿热，利关节，止拘挛，除骨痛，主 杨梅 疮，解汞粉毒。时珍云， 杨梅 疮起于岭南，风土炎热，岚瘴熏蒸，挟淫秽湿热之邪，发为此疮。
今则遍行海宇，类有数种，治之则一，属厥阴、阳明。如兼少阴、太阳、阳明，发于咽喉。
兼太阳、少阳，发于头角。盖相火寄在厥阴，肌肉属于阳明。若用 轻粉 劫剂，毒瓦斯窜入经络筋骨莫之能出，变为筋骨挛痛，发为结毒，遂成痼疾。方用土 茯苓 一两、 薏苡 、 忍冬 、 防风 、 木瓜 、 木通 、 白藓皮 各五分， 皂荚子 四分，人参、 当归 各七分，日服三次，忌饮茶、 烧酒 ，及牛羊鸡鹅鱼肉、麸面、盐、酱，并戒房劳百日，渴饮土 茯苓汤 ，半月全愈。
辛苦寒，有毒。
《本经》主风寒温疟，热气诸病，除邪，利大小便。
发明 防己 辛寒纯阴，主下焦血分之病，性劣不纯，善走下行，长于除湿，以辛能走散。兼之气悍，故主风寒温疟，热气诸病，除邪，利大小便，此《千金》主治也。《别录》疗 水肿 ，膀胱热；通腠理，利九窍，皆除湿之功也。弘景曰， 防己 是疗风水要药。 汉防己 是根，入膀胱去身半以下湿热。 木防己 是苗，走阳 ，治 中风 挛急风痹湿热。《金匮》 防己黄汤 ， 防己地黄汤 、 木防己汤 、五物 防己汤 ，皆治痰饮湿热之要药。而《千金》治 遗尿 、小便涩，有三物 木防己汤 。水肿亦有三物木 防己汤 ，总取其通行经脉之力也。能泻血中湿热，通经络中滞塞。壮健之类用之，不得其宜，下喉令人心烦、饮食减少。至于去湿热肿痛，下注香港脚，膀胱积热，诚通行十二经之仙药也。如饮食劳倦，阴虚 内热 ，以防己泄大便则重亡其血，其不可用一也。大渴引饮，及久病津液不行，上焦湿热等证，防己乃下焦血药，其不可用二也。外感邪传肺经，气分湿热而小便黄赤，此上焦气病，其不可用三也。大抵上焦湿热皆不可用，即下焦湿热又当审其二便不通利者，方可用之。
原名 通草
平淡，无毒。色淡黄细香者佳。
《本经》除脾胃寒热，通利九窍血脉关节，令人不忘，去恶虫。
发明 木通 ， 根也，入手足太阳、手少阴、厥阴。泻气分湿热，防己泻血分湿热。
脾胃不和 则水道不利，乃致郁，为寒热，为肿胀，为淋秘，为痹瘅，俱宜木通淡渗之剂，分利阴阳，则水行火降，脾胃和，而心肾平矣。《本经》除脾胃寒热者，以其通利湿热也。曰通利九窍、血脉、关节者，以其味淡渗也。曰令人不忘及去恶虫者，窍利则神识清，湿散则恶虫去。以其通达九窍，行十二经，故又能催生下乳，散痈肿结热。惟胃虚肾冷，及 伤寒 大便结燥，表虚多汗者禁服。恐重伤津液耗散胃汁也。时珍曰，木通上能通心清肺达九窍，下能泄湿祛热，岂止利小便而已哉。盖能泄丙丁则肺不受邪。能通水道，水源即清，而诸经之湿热皆从小便泄去，故 导赤散 用之。
酸涩，有毒。
发明 藤黄 性毒而能攻毒，故治虫牙蛀齿，点之即落，毒能损骨伤肾可知。