石部
甘平，无毒。凡用选白莹者，擘薄片，取雨水或 流水 渍去砂土，更以秋露渍数十日，同露煮七日夜，磨令极细，拈指，无复光明者，乃可用之。或同盐入重布袋 之，沃令盐味尽，悬当风处自然成粉。弘景曰∶炼之用矾则揉烂，忌 羊血 者，以其能解诸药之性也。与胡蒜尤为切禁，犯之必 腹满 作泻。黑者有毒伤人。《本经》主身痹死肌， 中风 寒热如在车船上，除邪气，安五脏，益精明目，久服轻身延年。
发明 云母 生泰山山谷，色白者良。《本经》言， 云母 甘平，详其性升亦应有甘温助阳之力，故能辟一切阴邪不正之气，主身痹死肌，以其能辟邪除阴毒也。其治中风寒热如在车船上，以其能镇摄虚阳也。《局方》 云母膏 治一切 痈 毒。仲景方治牝疟多寒。《 千金方 》治久利带下， 小便 淋疾，及一切恶疮。《 深师方 》治 痰饮 头痛 。何德扬治妇人 难产 ，温酒调服三钱，入口即下。金刃伤敷之，止血最速，且无腐烂之虞。阴疽，肠痈亦多用之，皆取助阳之力也。久服能使身轻尸解。孙真人恒服之，但 石药 性偏助阳，凡阴 虚火 炎者，慎勿误与。
一名 朱砂
甘微寒，无毒。研细水飞用，入火则烈，毒能杀人，急以生 羊血 、 童便 、 金汁 等解之。
《本经》主身体五脏百病，养精神，安魂魄，益气明目，杀精魅邪恶鬼，久服通神明，不老。能化为汞。
发明 丹砂 体阳性阴，外显丹色，内含真汞，不热而寒，离中有坎也。不苦而甘，火中有土也。婴儿 女交会于中，镇心安神是其本性。用则水飞以免镇坠，不宜见火，恐性飞腾。《本经》治身体五脏百病，安定神明，则精气自固。火不妄炎，则金木得平，而魂魄自定。五脏皆安，精华上发，而气益目明。阳明神物，故应辟除不祥，消散阴恶杀厉之气，仲淳缪子《经疏》之言也。同 远志 、 龙骨 则养心气。同 当归 、 丹参 则养心血。以 人参 、 茯神 浓煎调入丹砂，治离魂病。以丹砂末一钱和生 鸡子黄 三枚搅匀顿服，治妊娠胎动不安∶胎死即出，未死即安。又以丹砂一两为末，取飞净三钱，于一时顷分三次酒服，治子死腹中立出。慎勿经火，若经伏火及一切烹炼，则毒等于砒 。惟 养正丹 则同铅汞 硫黄 之，以汞善走而火毒不致蕴发也。
一名汞
辛寒，有毒。 水银 阴毒重着，不可入人腹。古法治误食水银，令其人卧于椒上，则椒内皆含水银。今有误食水银，腹中重坠，用 猪脂 二斤切作小块焙熟，入生蜜拌食得下，亦一法也。
《本经》主疹 痂疡白秃，杀皮肤中虱，堕胎，除热，杀金银铜锡毒，熔化还复为丹。
发明 水银乃至阴之精，质重着而性流利，得盐矾为 轻粉 ，加硫黄为 银朱 ，炀成罐同硫黄打火升炼则为 灵砂 ，同硝皂等则为升降灵药，性之飞腾灵变无似之者，此应变之兵在用者、得其肯綮而执其枢要焉。《本经》主疹疡白秃，皮肤中虱，及堕胎除热，敷男子阴，则阴消无气，以至阴之精能消阳气，故不利男子阴气也。《和剂局方》之 灵砂丹 专取硫黄以制汞， 养正丹 兼取伏 火丹 砂以制铅，深得交通阴阳，既济水火之妙用，非寻常草木可以例推也。
《千金》治 白癜风 痒，《外台》治虫癣 瘙痒 ，《梅师》治 痔疮 作痒，《肘后》治一切恶疮。
藏器有云∶水银入耳能蚀人脑，令人百节挛缩，但以金银着耳边即出；头疮切不可用，恐入经络必缓筋骨，百药不治。
甘温，无毒。
按胡演《丹药秘诀》云，升 灵砂 法用新锅安逍遥炉上，蜜揩锅底，文火下烧，入硫黄二两溶化，投水银八两，以铁匙急搅作青砂头，如有焰起，喷醋解之。待汞不见星取出，细研盛入水火鼎内，盐泥固济，下以自然火升之，干水十二盏为度，取出，如 针纹者成矣。《庚辛玉册》云∶ 灵砂 有三，以一伏时周天火而成者，谓之金鼎灵砂。以九度抽添用周天火而成者，谓之九转灵砂。以地数三十日炒炼而成者，谓之老火灵砂。并宜桑灰淋醋煮伏过用之。于 朱砂 中炼出者，谓之真汞，尤为神效。
发明 时珍曰，此以至阳钩至阴，脱阴反阳，故曰灵砂，为扶危拯急之 灵丹 。虚阳上逆，痰涎壅盛，头眩吐逆，喘不得卧，寤不得寐， 霍乱 反胃 ，心腹冷痛，允为镇坠虚火之专药。但不可久服。凡胃虚 呕吐 ，伤暑霍乱，心肺热郁禁用。
辛苦温，微毒。武都者良。入 香油 熬化或 米醋 入 萝卜汁 煮干用，生则有毒伤人。
《本经》主寒热鼠 ，恶疮疽 痔 死肌，杀精物恶鬼邪气，百虫毒，胜五兵。
发明 雄黄 生山之阳，纯阳之精，入足阳明经。得阳气之正，能破阴邪、杀百虫、辟百邪，故《本经》所主皆阴邪浊恶之病。胜五兵者，功倍五毒之药也。其治惊痫痰涎及射工沙虱毒，与 大蒜 合捣涂之。同 硝石 煮服，立吐腹中毒虫。《千金方》治疔肿恶疮，先刺四边及中心，以 雄黄 末敷之。《圣惠方》治 伤寒 狐惑 ，以雄黄烧于瓶中，熏其下部。《和剂局方》 酒症丸 同蝎尾、 巴豆 治酒积痛。《 肘后方 》以雄 黄矾 石 甘草汤 煮，治阴肿如斗。《 经验方 》以雄黄、 白芷 为末酒煎，治 破伤风 肿。《家秘方》以雄黄研细， 神曲 糊为丸，空心酒下四五分，日服无间，专消疟母。《急救良方》以雄黄五钱、 麝香 二钱为末，作二服，酒下，治疯狗咬伤。《外台秘要》雄 黄敷药 箭毒。《摄生》妙用，雄黄、硫黄、 绿豆粉 ， 人乳 调敷，酒鼻赤不过三五次愈。《痘疹证治》以雄黄一钱、 紫草 三钱为末， 胭脂 汁调，先以银簪挑破搽痘疔。《万氏方》治壅疡漫肿色不 赤，明雄黄细末三分， 鸡子 破壳调入饭上蒸熟食之，重者不过三枚即消。《圣济录》以雄黄、 猪胆汁 调敷白 秃头 疮。 熏黄 治恶疮疥癣，杀虫虱，和诸药熏嗽。《千金方》有 咳嗽 熏法。
辛甘大寒，无毒。清胃热 用。治中 热生用。一种微硬有肌理名 理石 ，主治与粗理 黄石 相类。
《本经》主中风寒热，心下逆气惊喘， 口干 舌焦不能息，腹中坚痛，除邪鬼产乳 金疮 。
发明 古人以石膏、 葛根 并为解利阳明经药。盖石膏性寒， 葛根 性温，功用讵可不辩。
葛根 乃阳明经 解肌散 寒之药。石膏为阳明经辛凉解热之药，专治热病， 病，大渴引饮，自汗头痛，尿涩便闭，齿浮面肿之热证，仲景 白虎汤 是也。东垣云，立夏前服白虎，令人小便不禁，降令大过也。今人以此汤治冬月伤寒之阳明证，服之未有得安者，不特石膏之性寒，且有 知母 引邪入犯少阴，非越婢， 大青 龙，小续命中石膏佐 麻黄 化热之比。先哲有云；凡病虽有壮热而无烦渴者，知不在阳明，切勿误与白虎。《本经》治中风寒热，是热极生风之象。邪火上冲，则心下有逆气及惊喘。阳明之邪热甚，则口干舌焦不能息。邪热结于腹中，则坚痛。邪热不散，则神昏谵语，等乎邪鬼。解肌 散热 ，外泄则诸症自退矣。即产乳金疮亦是郁热蕴毒，赤肿神昏，故可用辛凉以解泄之，非产乳金疮可泛用也。其《金匮》 越婢汤 治风水， 恶寒 无大热，身肿自汗不渴，以 麻黄 发越 水气 ，使之从表而散；石膏化导胃热，使之从外而解。如 大青 龙、小续命等剂，又不当以此执泥也。至于 三黄石膏汤 ，又伊芳尹三黄、河间解毒，加入石膏、麻黄、 香豉 、姜、葱，全以麻黄开发伏气，石膏化导郁热，使之从外而解。盖 三黄石膏 之有麻黄，越婢、青龙、续命之有石膏，白虎之加 桂枝 ，加 苍术 ，加 人参 ，加 竹叶 、 麦门冬 ，皆因势利导之捷法。《千金》五石丸等方，用以解钟乳、紫 白石 英、石脂之热性耳。《别录》治时气头痛身热，三焦大热，皮肤热，肠胃中热气，解肌发汗，止消渴烦逆。 腹胀 ，暴气 喘息 咽热者，以诸病皆由足阳明胃经邪热炽盛所致，惟喘息略兼手太阴病，此药能散阳明之邪热，阳明热邪下降，则太阴肺气自宁，故悉主之。粗理黄石破 积聚 ，去三虫。《千金》 炼石散 醋 水飞，同 白敛 、 鹿角 治石痈，以 火针 针破敷之。
甘酸辛温，无毒。 五色石脂 并温，无毒。
《本经》养心气明目益精，疗 腹痛 肠 下痢赤白，小便利，及痈疽疮痔，女子崩中漏下，产难，胞衣不出。
发明 赤石 脂功专止血固下。仲景 桃花汤 治下利便脓血者，取石脂之重涩入下焦血分而固脱， 干姜 之辛温，暖下焦气分而补虚， 粳米 之甘温，佐石脂而固肠胃也。火热暴注；初痢有积热者勿用。《本经》养心气，明目益精，是指精血脱泄之病而言，用以固敛其脱，则目明精益矣。疗腹痛肠 等疾，以其开泄无度，日久不止，故取涩以固之也。治产难胞衣不出，乃指日久去血过多 无力 迸下，故取重以镇之也。东垣所谓胞衣不出，涩剂可以下之。
设血气壅滞而胞衣不出，又非石脂所宜也。其白者敛肺气、涩大肠。《金匮》 风引汤 用之专取以杜虚风复入之路也。青者入肝，黄者入脾，黑者入肾，总取治崩利水之功，各随其色而用之。
甘温无毒。以 甘草 、 紫背天葵 同煮一伏时，杵粉入钵，细研水飞，澄过再研万遍，磁器收之。若不经 炼，服之令人淋。
《本经》主咳逆上气，明目益精，安五脏，通百节，利九窍，下 乳汁 。
发明 钟乳乃山灵阳气所钟，故莹白中空，纯阳通达，专走阳明气分。若质实色谕，必生阴壑，不无蛇虺之毒，误饵伤人。惟产乳源，形如鹅鸽管者最胜。然性偏助阳，阴虚之人慎勿轻服。《内经》云∶石药之气悍，服之令阳气暴充，形体壮盛。昧者得此自庆，益肆淫，精气暗损，石气独存，孤阳愈炽，久之荣卫不从，发为淋浊及为痈疽，是果乳石之过欤，抑人之自取耶。惟 肺气虚 寒，咳逆上气， 哮喘 痰清，下虚脚弱，阴痿不起，大肠冷滑，精泄不禁等疾，功效无出其右。《本经》主咳逆上气者，取其性温而镇坠之，则气得归元而病自愈。五脏安则精自益，目自明。其通百节，利九窍，下乳汁者，皆取其甘温助阳，色白利窍之力也。昔人言钟乳与 白术 相反，而《千金方》每多并用，专取相反之性，激其非常之效。予常亲试，未尝有害。 孔公孽 ∶孔窍中通附垂于石，如木之孽，即钟乳之床。《本经》利九窍，下乳汁之功与钟乳无异，而 殷孽 即 孔公孽 之根，又为疮疽、 痔、症瘕 温散 结气之用。惜乎！世鲜知者。
辛温，有毒。
《本经》主疽疡疥瘙，热气恶疮，癞疾死肌，堕眉，杀痔虫，去黑子息肉。
发明 锻石 禀壮火之余烈，故能辟除阴邪湿毒，观《本经》所主疽疡疥瘙，热气恶疮，癞疾死肌等，皆外治之用。去黑子者，火气未散，性能灼物，故能去黑子息肉及堕眉也。
《本经》虽不言有毒，而内服之方从无及此，其毒可知。寇氏治中风口 ，以锻石醋炒调涂，左涂右，右涂左，立便牵正。《千金》治身面 疣 ，用 苦酒 浸锻石六七日，取汁，频频滴之自落。又治溺死之人，用化过细灰裹下部，以渗其水即活。又治 疮不合，古冢中锻石浓敷之。《集玄方》治面靥疣痣，碱水煮滚，化矿灰插 糯米 拌入灰中，经宿色变如晶，以针微拨动，点少许于上，半日汁出剔去药，不得着水，二日即愈。《便简方》治 腮肿痛，醋调陈年锻石敷之。《肘后方》治汤火伤灼，年久锻石，油调敷之。又治刀刃金疮，锻石裹之，即痛定血止，但不可着水，着水即烂肉也。
甘酸大寒，无毒。
《本经》主青盲耳聋，明目，利九窍，通血脉，养精神，益肝气，久服轻身延年。
发明 空青 感铜之精气而结，故专入肝明目。《本经》主耳目九窍诸病，皆通血脉，养精神，益肝气之力也。久服轻身延年者，铜性善涤垢秽，垢秽去而气血清纯，毋伐天和矣。
时珍曰∶ 空青 与 绿青 皆生益州及越 山有铜处。东方甲乙是生肝胆，其气之清者为肝血，其精英为 胆汁 ，开窍于目。血者，五脏之英，皆因而注之为神。胆汁充则目明，减则目昏。铜亦青阳之气所生，其气之清者为绿，犹肝血也。其精英为空青之浆，犹胆汁也，其为治目神药。盖亦以类相感耳。但世罕得真，医亦罕识。以故俗谚云∶“天下有空青，人间无瞽目”之说。不知此虽贵品，铜官始兴。凉州、高平、饶信等处亦皆有之。出铜坎者，铜质隐隐内涵空绿。生金穴者，金星粲粲内涵空青，总取得肝胆之精灵，通空窍之风气也。予尝以此验之。考之张果《玉洞要诀》云∶空青似 杨梅 ，受赤金之精，甲乙阴灵之气，近泉而生，故能含润，然必新从坎中出者，则钻破中有水，若出矿日久则干如珠矣，安有藏久不干之理。近世必以中空涵浆者为真，若尔则当名空浆，不当名空青矣。但须验其中空，内有青绿如珠者，即真空青。急不可得， 绿青 可以代用，活法在人，可执一乎。
俗名 胆矾
酸辛寒，有毒。产泰州嵩岳及蒲州中条山出铜处有之，能化五金，以之制汞，则与金无异。
《本经》主目痛，金疮，诸痫痉，女子阴蚀痛，石淋，寒热，崩中下血，诸邪毒瓦斯。
发明 石胆 酸辛气寒，入少阳胆经。性寒收敛，味辛上行，能涌风热涎痰，发散风木相火，又能杀虫。《本经》主目痛，金疮，痫痉，取酸辛以散风热痰垢也。治阴蚀崩淋寒热，取酸寒以涤湿热淫火也。又能为咽齿 喉痹 ，乳蛾诸邪毒瓦斯要药。涌吐风痰最快，方用米醋煮真鸭嘴， 胆矾 末醋调，探吐胶痰即瘥。又治紫白癜风，胆矾、 牡蛎粉 生研，醋调摩之。风犬咬伤，胆矾末水服，探吐，蜜调敷之立愈。胃脘虫痛，茶清调胆矾末吐之。走 马牙 疳， 红枣 去核入胆矾， 赤研末敷之，追出痰涎即愈。百虫入耳，胆矾和醋灌之即出，《千金方》也。
辛热，有毒。久服令人筋挛。 法以黄泥包， 炭火 烧一日一夕，乃可用之。恶羊血，不入汤液。
《本经》主寒热鼠 蚀，死肌风痹，腹中坚癖邪气。
发明 时珍云∶ 石与 砒石 相近，性亦相类。但 砒石 略带黄晕， 石全白，稍有分辨。
而古方 石与 矾石 常相浑书，二字相似故误耳。然矾石性寒无毒， 石性热有毒，不可不审。《甄权》除膈间积气、冷湿风痹，瘙痒积十年者。仲景云∶生用破人心肝。严冬以此置水中则水不冰，其热毒之性不减砒石。今药肆中往往以充砒石，而 石仅可破积攻痹，不能开痰散结，是以胜 金丹 、 截疟丹 服之不效者，良由误用 石之故。按王子敬《静息帖》言，石深是可疑，凡喜服 寒食散 者，辄发痈毒，故云深可疑也。以其毒烈干汞最速，故《丹方》目为仙药，凡山中有 则春不生草，冬不积雪，而鼠食则毙，蚕食则肥，物类之宜忌，有不可解者。其特生 石有苍白、紫 桃花 色、金星、银星等类，其毒不异。惟出金穴中者，名 握雪石 ，虽温无毒，与上迥然不同。
甘寒，无毒。
发明 石燕 出祁阳西北江畔沙滩上，形似蚪而小坚，重于石，俗云因雷雨则自石穴中出，随雨飞堕者，妄也。其性寒凉，乃利窍行湿热之物，故能疗眼目障翳，磨水不时点之。热淋煮汁饮之。妇人难产，两手各执一枚即下，然不若磨汁饮之，仅似有理。