卷九

当归

《广雅》云∶“山蕲（古芹切） 当归 也，似芹而粗大”。《说文》云∶“蕲，草也，生山中者名薜（音百）”。新书《图经》以谓“ 当归 ，芹类也，在平地者名芹，生山中粗大者名 当归 ”。若然，则今川蜀皆以平地作畦种，尤肥好多脂肉。不以平地、山中为等差，但肥润不枯燥者佳。今医家用此一种为胜。市人又以薄酒洒，使肥润，不可不察也。《药性论》云∶“补女子诸不足”。此说尽当归之用矣。

芍药

芍药 全用根，其品亦多，须用 花红 而单叶，山中者为佳。 花叶 多，即根虚。然其根多赤色，其味涩苦，或有色白粗肥者益好。余如经。然 血虚 寒人禁此一物。古人有言曰∶减芍药以避中寒，诚不可忽。

生姜

治暴逆气，嚼三两皂子大，下咽定，屡服屡定。初得寒热痰嗽，烧一块，冷啮之，终日间嗽自愈。暴赤眼无疮者，以古铜钱刮净姜上取汁，于钱唇点目，热泪出，今日点，来日愈。但小儿甚惧，不须疑，已试良验。

麻黄

出郑州者佳，剪去节，半两，以蜜一匙匕，同炒良久，以水半升煎，俟沸，去上沫，再煎，去三分之一，不用滓。病疮 倒 黑者，乘热尽服之，避风，伺其疮复出。一法用无灰酒煎。但小儿不能饮酒者难服，然其效更速。以此知此药入表也。

葛根

澧、鼎之间，冬月取生葛，以水中揉出粉，澄成垛，先煎汤使沸，后擘成块下汤中，良久，色如胶，其体甚韧，以蜜汤中拌食之。擦少 生姜 尤佳。大治中热、酒、渴病，多食行 小便 ，亦能使人利。病酒及渴者，得之甚良。彼之人，又切入煮茶中以待宾，但甘而无益。

又将生 葛根 煮熟者，作果卖。虔、吉州、南安军亦如此卖。

栝楼实

九月十月间取?y，以干 葛粉 拌，焙干，银石器中熳火炒熟为末。食后，夜卧，以 沸汤 点一二钱服，治肺燥，热渴，大肠秘。其根与 贝母 、 知母 、 秦艽 、 黄芩 之类，皆治马热。

苦参

有朝士苦腰重，久坐，旅拒十余步，然后能行。有一将佐谓朝士曰∶见公日逐以药揩齿，得无用 苦参 否？曰∶始以病齿，用 苦参 已数年。此病由苦参入齿，其气味伤肾，故使人腰重。后有太常少卿舒昭亮，用苦参揩齿，岁久亦病腰。自后悉不用，腰疾皆愈，此皆方书旧不载者。有人病遍身风热细疹，痒痛不可任，连胸颈脐腹及近隐处皆然，涎痰亦多，夜不得睡。以苦参末一两， 皂角 二两，水一升，揉滤取汁，银石器熬 成膏 ，和苦参末为丸，如 梧桐子 大，食后温水服二十至三十丸，次日便愈。

石龙芮

今有两种∶水中生者，叶光而末圆；陆生者，叶有毛而末锐。入药须生水者，陆生者又谓之天灸，取少叶揉系臂上，一夜作大泡如火烧者是。惟陆生者，补阴不足，茎常冷，失精。余如经。

瞿麦

八政散用 瞿麦 ，今人为至要药。若心经虽有热而小肠虚者服之，则心热未退，而小肠别作病矣。料其意者，不过为心与小肠为传送，故用此入小肠药。按经， 瞿麦 并不治心热。

若心无大热，则当只治其心。若或制之不尽，须当求其属以衰之。用八政散者，其意如此。

白芷

白芷 ， 是也，出吴地者良。经曰∶“能蚀脓。”今人用治带下、肠有败脓、淋露不已，腥秽殊甚，遂至脐腹更增冷痛。此盖为败脓血所致，卒无已期，须以此排脓。 白芷 一两，单叶红蜀 葵根 二两，芍药根白者、 白矾 各半两，矾烧枯别研，余为末，同以 蜡丸 ，如梧子大。空肚及饭前米饮下十丸或十五丸。俟脓尽。仍别以他药补之。

杜蘅

用根，似 细辛 ，但根色白，叶如 马蹄 之下。市者往往乱 细辛 ，须如此别之。《尔雅》以谓“似葵而香”，是也。将 杜蘅 与细辛相对，便见真伪。况细辛惟出华州者良。杜蘅其色黄白，拳局而脆，干则作团。

紫菀

紫菀 用根，其根柔细，紫色，益肺气，经具言之。《唐本》注言“无 紫菀 时，亦用 白菀 ”。白菀即 女菀 也。今《本草》无白菀之名，盖唐修《本草》时已删去。

百合

张仲景用治 伤寒 坏后 百合 病须此也。茎高三尺许，叶如大 柳叶 ，四向攒枝而上。其颠即有淡黄白花，四垂向下覆，长蕊。花心有檀色，每一枝颠，须五六花。子紫色，圆如梧子，生于枝叶间。每叶一子，不在花中，此又异也。根即 百合 ，其色白，其形如 松子 壳，四向攒生，中间出苗。

酸浆

今天下皆有之。苗如天 茄子 ，开小白花，结青壳。熟则深红，壳中子大如樱，亦红色。樱中复有细子，如 落苏 之子，食之有青草气。此即 苦耽 也。今《图经》又立苦耽条，显然重复。《本经》无苦耽。

蠡实

陶隐居云∶方药不复用，俗无识者。《本经》诸家所注不相应，若果是 马蔺 ，则《日华子》不当更言亦可为菜蔬食。盖马蔺其叶马牛皆不食，为才出土叶已硬，况又无味，岂可更堪人食也。今不敢以 蠡实 为 马蔺子 ，更俟博识者。

石香

石香 处处有之，不必山岩石缝中，但山中临水附崖处或有之。九月十月尚有花。