太阳病，头项强痛，腰背骨节疼痛，恶寒发热此为太阳经证，时有微汗者，为风伤卫，法主桂枝汤，以驱卫分之风桂枝白芍甘草生姜大枣；壮热无汗者，为寒伤营，法主麻黄汤，以发营分之寒麻黄桂枝杏仁甘草；头身疼痛，发热恶寒，不汗出而烦躁者，为风寒两伤营卫，法主大青龙汤，营卫互治，风寒并驱麻黄桂枝杏仁甘草生姜大枣石膏。若非烦躁，石膏不可用，非壮热无汗，麻黄不可用。太阳邪传膀胱，口渴而小便不利此为太阳腑证，法主五苓散，以去腑邪猪苓茯苓白术泽泻肉桂。按：小便不利，气化不行，病在气分，不可用猪苓血分之药，当以桔梗易之。太阳腑证，有蓄尿、蓄热二端。膀胱有尿，热邪入而搏之，则少腹满为蓄尿；若无尿，热邪入无所搏，则少腹不满为蓄热。蓄尿者倍肉桂，蓄热者易滑石。有为蓄尿过多，膀胱满甚，胀翻出窍，尿不得出，醡胀异常者，名为癖闭，不可用五苓，愈从下利，其胀愈加，而窍愈塞，尿愈不得出，法宜白蔻宣畅胸膈砂仁半夏醒脾开胃肉桂化气桔梗开提生姜升散，如吸壶盖揭起则出之意，使上焦得通，中枢得运，而后膀胱之气方能转运，斯窍自顺，而尿得出。若少腹硬满，小便自利者，为膀胱蓄血，详见太阳上篇。　　   阳明病，前额连眼眶胀痛，鼻筑气而流清，发热不恶寒此为阳明经证，法主葛根，以解阳明之表；口燥心烦，汗出恶热，渴欲饮冷此热邪渐入阳明之里，法主白虎汤，以撤其热石膏知母甘草粳来；张目不眠，声音响亮，口臭气粗，身轻恶热，而大便闭者此热邪已归阳明之腑，法主小承气汤，微荡其热，略开其闭大黄枳实厚朴；加之胃实腹满，微发语谵者，可以调胃承气汤，以荡其实而去其满大黄芒硝甘草；更加舌胎干燥，喷热如火，痞胸腹塞闷满胸腹膨胀实胃上按痛燥便闭干结坚按之石硬，与夫狂追无论者，法主大承气汤，急驱其阳，以救其阴大黄芒硝厚朴枳实。　　   少阳，头痛在侧，耳聋喜呕，不欲食，胸胁满，往来寒热此为少阳经证，法主柴胡汤，以解少阳之表柴胡半夏人参甘草生姜大枣；口苦咽干，目眩此为少阳腑证，法主黄苓，以泻少阳里热。　　   太阴，腹满而吐，食不下，时复自痛自利，不渴，手足自温，法主理中汤加砂半人参白术干姜甘草砂仁半夏；若胸膈不开，饮食无味而兼咳嗽者，乃留饮为患，法宜理脾涤饮黄芪白术砂仁白蔻半夏干姜；若由胃而下走肠间，沥沥有声，微痛作泄者，名曰水饮即于前药内加附桂；若由胃而上走胸膈，咳逆倚息短气，不得卧者，名曰支饮即于前药内加故纸益智，更用斩关丸以下痰自愈；若由胃而旁流入胁，咳引刺痛者，名曰悬饮即于前药内加芫花草果，搜出肋缝之痰则愈；若由胃而溢出四肢，痹软酸痛者，名曰溢饮即于前药内加虎骨威灵仙。在手更加姜黄，在足更加附子；又有著痹、行痹二症病在一处者为著痹，流走无定者为行痹与溢饮相似，而证不同，乃为火旺阴亏，热结经隧，赤热肿痛，手不可近溢饮不赤不热，法宜清热润燥人参竹沥生地阿胶天冬玉竹。在手加桑枝，在足加桑根；若身目为黄，而小便不利，不恶寒者，为阳黄，法宜茵陈五荟散；若腹痛厥逆，身重嗜卧而发黄者，为阴黄，法宜茵陈附子汤人参白术茯苓附子干姜茵陈。　　   少阴，真阳素旺者，外邪传入，则必协火而动，心烦不眠，嘴肤烦躁，神气衰减，小便短而咽中干，法主黄连阿胶汤，分解其热，润泽其枯黄连黄苓白芍阿胶鸡子黄柏；真阳素虚者，外邪则必协水而动，阳热变为阴寒，目瞑倦卧，声低息短，少气懒言，身重恶寒，四肢逆冷，腹痛作泄，法主温经散邪，回阳止泄附子干姜黄芪白术半夏砂仁故纸益智。　　   厥阴，有纯阳无阴之证，有纯阴无阳之证，有阴阳错杂之证。张目不眠，声音响亮，口臭气粗，身轻恶热，热深厥深，上攻而为喉痹，下攻而便脓血，此纯阳无阴之证也，法主破阳行阴，以通其厥喉痹者用玉竹天冬麦冬石膏鸡子白，便脓血者，用生地阿胶黄连鸡子黄。鸡子甘寒润燥，其白象天，轻清上浮，用治上燥；其黄象地，重浊下降，而润下燥；四肢厥冷，爪足青黑，腹痛拘急，下利清谷，呕吐酸苦，冷厥关元，此纯阴无阳之证也，法主驱阴止泄，以回其阳附子干姜砂仁半夏黄芪白术吴萸川椒；腹中急痛，吐利厥逆，心中烦热，频索冷饮，饮而即吐，烦渴转增，腹痛加剧，此阴阳错杂之证也，法主寒热互投，以去错杂之邪附子干姜砂仁半夏黄芪白术吴萸川椒浓煎，另用黄连浸取轻清之汁，掺和温服。　　   凡病总不外乎六经，以六经之法，按而治之，无不立应。一经见证，即用一经之法，经证腑证兼见，即当表里两解。若太阳与阳明两经表证同见，即用桂枝葛根以合解两经之邪；兼少阳，更加柴胡，兼口渴而小便不利，即以三阳表药加入五苓散之中；兼口苦、咽干、目眩，更加黄苓；兼口燥、心烦、渴欲饮冷，当合用白虎汤于其间，并三阳表里而俱解之。若三阳表证与三阴里寒同见，谓之两感，即当用解表于温经之内；若里重于表者，俱当温里，不可兼表。无论传经、合病、并病、阴阳两感，治法总不外乎此。　　   病有阴阳之辨，不得其法，无从分认，即如舌胎干黑，芒刺满口皆有阴阳之分：有为少阴中寒，真阳遭其埋没，不能薰腾津液，而致舌胎干黑，芒刺满口者，法当驱阴救阳，阳回则津回，方用附子干姜黄芪白术半夏砂仁故纸等药，其证必目瞑嗜卧声低息短，少气懒言身重恶寒此辨阴病十六字；有为阳明火旺，烁干津液，而舌胎干黑起刺者，法当驱阳救阴，阴回则津回，方宜斟酌于白虎、承气诸法以消息之，真证必张目不眠，声音响亮，口臭气粗，身轻恶热此辨阳病十六字。凡辨诸证总不外此阴阳各十六字。又如厥逆一证，亦有阴阳之分：凡四肢厥者，外见张目不眠，声音响亮，口臭气粗，身轻恶热之证，为阳厥，法主破阳行阴，以通其厥；若外见目瞑倦卧，声低息短，少气懒言，身重恶寒之证，为阴厥，法主驱阴散邪，以回其阳。　　   又如谵语一证，原有阴阳虚实不同。经言实则谵语，虚则郑声。在阳明为实证，为谵语，乃阳明胃实，燥结不通，阳火亢极，真阴立亡，而神明内乱，狂谵无伦，法主大承气汤，急驱其阳，以救其阴；在少阴为虚证，为郑声，乃少阴中寒，魄汗出而下利，气虚阳脱，神魂无主，细语呢喃，错乱颠倒，法当急回其阳，以固其脱，方用附子炮姜人参黄芪茯苓白术故纸益智等药，二证阴阳均以上十六字诀辨之。　　   又如烦躁一证，阴阳互关，曰阳烦阴躁，又曰烦出于心，躁出于肾，其实不然，烦者未有不躁，躁者未有不烦，烦躁皆同，而证之阴阳不同：有为少阴亡阳，身热多汗而烦躁者，乃肾中真阳随汗而浮越于外，法主附子炮姜黄芪白术故纸等以回其阳；有为阳明热越，身热多汗而烦躁者，乃胃中津液随热而尽越于外，法主白虎人参等法，以撤其热二证阴阳亦以上十六字诀辨之。　　   又如昏睡一证，在少阴，为阴霾盛而阳不开，法当急回其阳以御其阴；在阳明，为热盛神昏，法当速撤其热以退其阳其证阴阳总以上十六字诀辨之。　　   且昏睡与不眠，其症不同，而法相同。在阳明，张目不眠者，其常也，然又有热盛神昏之证，其人均为口臭气粗，汗出恶热，其法亦均当撤其热；在少阴，但欲寐者，其常也，然又有里阴过盛，隔拒真阳，随汗外越，不得内交于阴，亦不得眠，其人均为头悬身重，少气懒言，其法亦均当回其阳。　　   咽喉痛者，有火有寒。寒痛不赤，不热，不肿，不作臭秽，身倦恶寒，略可硬饭，饮水吞津则痛甚可食硬不可食软；火痛者，内外俱肿，且赤且热，气粗口臭，身轻恶热，水可多饮，而饭粒棒不能下可食软不可食硬。　　   打呃一症，有虚寒，有实火。若胃实闭结，阳火上冲而打呃者，真阴立尽之候也其证张目不眠身轻恶热，法宜急下，以救其阴；若脾气虚寒，健运无权，气不调达，而打呃者，其气缓，非死证其证目瞑倦卧身重恶寒，法宜人参白术附子炮姜甘草半夏丁香白蔻，温中散逆。　　   头痛一症，六经皆有，不可妄用川芎藁本白芷细辛胡乱瞎撞，法当分经用治：太阳头痛连后脑，其法分主桂枝、麻黄；阳明头痛在前额，主葛根；少阳头痛在两侧，主柴胡；太阴湿痰塞壅胸膈，如天之阳气蔽塞，地之阴气冒明，头为之痛，症兼腹痛，自利，手足自温，法宜黄芪白术炮姜附子砂仁半夏；少阴中寒，阻截真阳不得上达，阴邪僭犯至高之处，则头痛如劈，重不可举，症兼身重懒言，手足逆冷，法宜附子干姜黄芪白术砂仁故纸；厥阴头痛在脑顶，盖阴邪上逆，地气加天，症兼腹痛拘急，四肢厥冷四肢作冷为逆，冷过肘膝为厥，法宜附子干姜半夏砂仁黄芪白术吴萸川椒；若血虚肝燥，风火相煽，上攻头项，痛不可近，症兼口苦咽干，恶热喜冷，法宜当归生地黄连黄苓柴胡龙胆草。　　   凡遇泄泻，法属太阴，宜主理中。世医仅知分利，则气化愈伤，脾土日衰，阳神日陷，阳光渐坠，眼渐昏蒙，甚至双目不开，闭久生瘴，而且渐坏，此乃阳气下陷，不能升举，羞光怕日，眼皮欲坠，津液不上腾，目中干涩，紧闭难开，而又谬谓泄动肝火，兼之肾水不足，转与泄火滋水，佐金伐木，谓之泻南补北，益西损东，愈误愈深，不可为也。法宜黄芪白术附子肉桂补火殖土，回阳止泄，更加白蔻砂仁宣畅脾胃，故纸益智收固肾气，则阳回而津自生，目开而瘴自落。有等瞳人散大，而眼渐昏蒙者，乃为土败火衰，水邪泛滥，法当补火殖土，以御其水。世医皆谓肾水不足，安知水有余而火不足也？如果肾水不足，自必瞳人缩小。缩小者，火土熬干肾水也，法宜壮水之主，以制阳光。　　   凡遇留饮，不可以滋其阴，以致阴愈长而阳愈消，脾气愈亏不能传布，水谷之气，所生之血，皆为停蓄，上逆而吐，势所必至。故治咳嗽，误兼滋阴而酿吐血者恒多，皆由不悟阴阳消长之理也。　　   凡遇呕吐，不可发汗，盖气上逆，而不下降，更用表药，助其升散，其气必脱，法宜黄芪白术炮姜半夏砂仁丁香吴萸故纸。上吐下泄者，表证虽重，不可发汗。盖为上争下夺，法主理中，急用黄注白术人参茯苓半夏炮姜砂仁吴萸。若兼腹痛厥逆，更加附桂川椒。若误用表药，重耗其阳，中气立断，阴阳两脱。　　   脾约一证，不可发汗。其人素禀阳脏，多火少水，恶热喜冷，三五日一次，大便结燥异常者，名为脾约，纵有太阳证，壮热无汗，不可发表，缘其平素火旺津亏，营卫枯燥，汗不可得，法宜生地阿胶黑脂麻核桃肉大黄枳实原方用麻仁丸，今改易数味，功较胜，润其里燥，通其大便，结去津回，自汗而解。设不知此，妄投麻桂，强发其汗，徒令津愈伤而热愈结，汗与大便愈不可得，表里闭固，内水加炽，立竭其阴而死矣。故治病而不知救人之津液者，真庸士也。　　   统而言之，凡病外无表证者俱不可发汗；即如当行发表者，必察其人本气阴阳无亏，方可径用。若真阳素亏，平日恶寒喜热，惯服辛温，大便溏滑者，宜加附子炮姜黄芪白术，助阳御表；若真阴素亏，平日不服辛热，大便常结者，宜当归生地阿胶滋阴助汗；燥胜者，心烦尿短，身熯燥而神气衰，宜加玉竹蒌仁天冬麦冬润燥除烦；火旺者，张目不眠，口臭气粗，宜加石膏花粉栀子连翘清火退热。