计九法　　   （一）太阴之为病，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛，若下之，必胸下结鞕。原文　　   喻嘉言曰：腹满自利，太阴之本证也。吐而食不下，则邪迫于上；利甚而腹痛，则邪迫于下，上下交乱，胃中空虚，此但可温补，而不可下也。　　   （二）太阴中风，四肢烦疼，阳微阴涩。而长者，为欲愈。原文　　   诏按：此证。不可言风，常见人误用消风活血之篇，酿成痿废者恒多，但当斟酌于溢饮着痹诸法之中，则得之矣。　　   （三）太阳病，脉浮者，可发汗，宜桂枝汤。原文　　   诏曰；此言太阴病，是必腹满而吐，腹痛自利矣。证属里阴，脉虽浮，亦不可发汗。即令外兼太阳表证，当以理中为主，内加桂枝，两经合治，此一定之法也。今但言太阴病，未见太阳外证，只据脉浮，即用桂枝，专治太阳，不顾太阴，大不合法。恐亦后人有错。　　   （四）自利不渴者，属太阴，以其脏有寒故也，当温之，宜服四逆辈。原文　　   喻活吕曰：以自利不渴者，属太阴；以自利而渴者，属少阴。分经辨证，所关甚巨。太阴属湿土，热邪入而蒸动其湿，则显有余，故不渴而多发黄；少阴属肾水，热邪入而消耗其水，则显不足，放口渴而多烦躁。　　   按：喻氏此论虽精，究非确义。若但以热邪为言，则太阴少阴之自利，俱当清热，不必温经，于法不合。口渴一证有为实热，亦有虚寒。若为热邪伤津而作渴者，必小便短，大便硬；若自利而渴者，乃为火衰作渴。证属少阴者，以寒中少阴，肾阳受困，火衰不能薰腾津液，故口渴，法主附子，助阳温经，正所谓釜底加薪，津液上腾，而渴自止。若寒在太阴，于肾阳无干，故不作渴。　　   （五）伤寒脉浮而缓，手足自温者，系在太阴，太阴当发身黄；若小便自利者，不能发黄，至七八日，虽暴烦，下利日十余行，必自止，以脾家实，秽腐当去故也。原文　　   喻嘉言曰：前阳明篇中不能发黄，已上语句皆同，但彼以胃实而便硬，其证转属阳明；此以脾实而下秽腐，其证正属太阴耳。　　   （六）本太阳病，医反下之，因而腹满时痛者，属太阴也。桂枝加芍药汤主之。原文　　   按：此条因误下而亏损，牌中之阳不能健运，升降失职，壅而为满，壅满过甚，而为之痛，桂枝不可用也。法当用人参白术附子干姜，益气补中，驱阴散寒，则脾气复理，而病自愈也。