柴胡半斤　半夏半斤　黄苓三两　人参三两　甘草三两　生姜三两　大枣十二枚　　   以水一斗二升，煮取六升，去滓再煎取二升，温服一升，日三服。　　   若胸中烦而不呕，去半夏人参，加栝蒌实一枚；若渴者，去半夏加人参合前成四两半栝蒌根四两；若腹中痛，去黄苓加芍药三两。旧注云木气火土中，芍药能于土中截木，谬甚。腹痛多属里寒，非姜附不能除，芍药酸寒不可用；若胁下痞鞕，去大枣加牡蛎四两；若心下悸，小便不利者，去黄苓加茯苓四两；若不渴，外有微热者，去人参加桂枝三两。未见太阳表证加桂枝何为？去人参何意；若咳者，去人参大枣生姜，加五味子半升，干姜二两。咳为痰饮上逆，五味于酸寒生阴，最不宜用。其去人参姜枣是何道理？不可解。　　   程邓倩曰：柴胡解少阳在经之表，黄苓和少阳在腑之里，半夏散逆豁浊气以还清，参甘辅正气而和中，姜枣助少阳生发之气，使邪无内向也。　　   （三）伤寒脉弦细，头痛，发热者，属少阳。少阳不可发汗，发汗则谵语。此属胃，胃和则愈，胃不和则烦而悸。原文　　   按：此条于法不合。盖以误发少阳汗，胃液被夺而谵语，自宜调胃承气以和胃，故曰胃和则愈。设胃不和，势必谵语加甚，岂但烦而悸而已哉？且谵语得之胃中干燥，悸由胃中多水，彼此不合理，非法也。　　   （四）少阳中风，两耳无所闻，目赤，胸中满而烦者，不可吐下，吐下则悸而惊。原文　　   喻嘉言曰：风热上壅，则耳聋目赤。风热与痰饮搏结，则胸中满而烦，宜用小柴胡加白蔻，宣畅胸膈，栝蒌实以除其烦。若误吐下，则胸正气大伤，而邪得以逼他神明，故悸而惊也。　　   按：少阳原有经证腑证，表里各有一定之法，毫不庸混，岂但汗吐下三禁而已哉？而温经回阳，养阴润燥及利小便诸法，何得不禁？抑何所见之不广也？　　   （五）伤寒三日，三阳为尽，三阴当受邪，其人反能食，不呕，此为三阴不受邪也。原文　　   按：胃为一身之主统，胃强能食，百病易愈。所以三阴不受邪也。　　   （六）伤寒三日，少阳脉小者，欲已也。原文　　   （七）少阳病欲解时，从寅至辰上。原文　　   （八）伤寒六七日，无大热，其人躁烦者，此阳去入阴故也。原文　　   按：但言躁烦，便指为阳去入阴，粗疏极矣。若无三阴征验，不得谓之入阴。盖少阳病六七日，加躁烦，邪乃渐入阳明之里，法宜小柴胡合白虎而兼解之，一定之理也。何得谬谓入阴？仲景必无此法。　　   （九）伤寒四五日，身热恶风，颈项强，胁下满，手足温而渴者，小柴胡汤主之。原文　　   按：身热恶风，颈项强，太阳之表证也。胁下满，悬饮也，手足温而渴，里有热也。法宜桂枝以解太阳之表，半夏草果以治悬饮，石膏以撒里热。小柴胡汤何取乎？仲景必无此法。　　   （十）伤寒阳脉涩，阴脉弦，法当腹中急痛者，先用小建中汤。不差者，与小柴胡汤主之。原文　　   按：阳脉涩，阳虚也；阴脉弦，阴盛也。阳虚阴盛，故法当腹中急痛，宜用术附姜桂以助阳御阴。小建中汤不中与也。小柴胡汤更不合理。　　   （十一）伤寒五六日，已发汗，而复下之，胸胁满微结，小便不利，渴而不呕，但头汗出，往来寒热，心烦者，此为未解也，柴胡桂枝干姜汤主之。原文　　   按：已发汗而复下之，虽两犯所禁，究无大变，不过微结，但头汗出而已。至于胸胁满，小便不利，渴而不呕，往来寒热，心烦者，非误汗误下后之变证，皆五六日前少阳之本证也。所谓微结者，乃为胸中之阳不治，而饮邪上逆也。头汗出者，在上之阳不固也，法当回阳涤饮，开结散逆。条中并无太阳表证，何故用桂枝？有谓此汤，仍不出小柴胡之剂，加减成汤耳。观其所为加减法，甚不合理。盖胸胁满者，悬饮也，法宜加草果芫花，牡蛎咸寒，非所宜也。渴而不呕，小便不利，乃为太阳腑证，宜兼五苓散。格蒌根非所宜也。此皆叔和伪撰。　　   

  柴胡半斤　桂枝三两　干姜三两　甘草二两，炙　牡蛎三两　栝蒌根四两　黄苓三两　　   （十二）服柴胡汤已，渴者属阳明也，以法治之。原文　　   按：此条详见阳明下篇。　　   （十三）凡柴胡汤病证而下之，若柴胡证不罢者，复与柴胡汤，必蒸蒸而振，却发热，汗出而解。原文　　   （十四）伤寒五六日，呕而发热者，柴胡汤证具，而以他药下之，柴胡证仍在者，复与柴胡汤，此虽已下之，不为逆，必蒸蒸而振，却发热汗出而解。若心下满而鞕痛者，此为结胸也。大陷胸汤主之，但满而不痛者，此为痞，柴胡汤不中与之，宜半夏泻心汤。原文　　   按：此条原文已见太阳中篇，兹又重出，其法太阳言之已悉，无庸复赘。　　   （十五）本发汗而复下之，此为逆也。若先发汗，治不为逆。本先下之，而反汗之，此为逆也。若先下之，治不为逆。原文　　   按：少阳经，法虽禁汗下，然有当汗当下者，亦不得不用，务于表里之间，酌其所宜，而不可失其先后之序，则得之矣。　　   （十六）伤寒五六日，头汗出，微恶寒，手足冷，心下满，口不欲食，大便鞕，脉细者，此为阳微结，必有表，复有里也。脉沉，亦在里也。汗出为阳微。假令纯阴结，不得复有外证，悉入在里。此为半在里，半在外也。脉虽沉紧，不得为少阴病，所以然者，阴不得有汗，今头汗出故知非少阴也。可与小柴胡汤，设不了了者，得屎而解。原文　　   门人张盖仙曰：玩头汗出至不欲食及汗出为阳微，脉细脉沉紧等语，酷似阳气衰微之候，并无三阳经证腑证，何以云必有表，复有里也？且又非少阳经腑之证，何得妄与小柴胡汤也？篇中阳微结，纯阴结，阴不得有汗，得矢而解等语，皆舛谬之极。叔和为此不通之文，何足为法。　　   （十七）凡病，若发汗，若吐，若下，若亡津液，阴阳自和者，必自愈。原文　　   （十八）妇人中风，发热恶寒，经水适来，得之七八日，热除而脉退身凉，胸胁下满，如结胸状，谵语者，此为热入血室也。当刺期门，随其实而泻之。原文　　   （十九）妇人中风，七八日，续得寒热，发作有时，经水适断者，此为热入血室，其血必结，故使如疟状，发作有时，小柴胡汤主之。原文　　   （二十）妇人伤寒，发热，经水适来，昼日明了，暮则谵语如见鬼状者，此为热入血室，无犯胃气及上二焦，必自愈。原文　　   诏曰：以三条合而观之，总以表之解与未解分轻重。第一条血虽未结，而表证已罢，其证为重，非刺期门不可治。第二条血虽结，而表证尚在，其病较轻，只需小柴胡可以分解。第三条血既未结，表又未罢，是轻而又轻者也，故但无犯胃气及上二焦，必自愈。若其表已罢，而血复结者，热邪尽归血室，外无向表之机，内无下行之势，是证之重而又重者也。仲景虽未立法，不可置而不言，乃不揣其谫陋，而自拟一方。若表罢而血未结者，固可因势而利导之。其表已罢而血又结者亦或者可冀侥幸于万一。　　   

  柴胡二钱　当归二钱　羚羊角三钱　青皮一钱　桃仁一钱　红花一钱　万年霜三钱　穿山甲二钱　人参一钱　　   若舌干，口臭，大便闭结，加大黄三钱　　   按：用柴胡提出少阳；当归桃仁红花以破血结；羚羊角泻热清肝，廓清口中之鬼；青皮以开胁下之结；万年霜引里热从前阴而出；穿山甲直达瘀结之处，以攻其坚；人参大补元气，以我诸药而行其用。其有遇中寒而经水适断者，是又寒入血室也。仲景虽未言及，然亦理之所有者也。曾医一证，予以意为之，方用人参白术附子肉桂干姜山查没药穿山甲，数剂而愈。若遇中寒而经水适来者，或经期已满者，俱不必顾虑其血，但宜温经散寒，此皆一定而不可易之法。附此以广后学，后学识焉。　　   （二十一）血弱气尽，腠理开，邪气因入，与正气相搏，结于胁下，正邪分争，往来寒热，休作有时，默默不欲饮食，脏腑相连，其痛必下，邪高痛下，故使呕也，小柴胡汤主之，原文。　　   按：妇人产后及经水过后，皆血弱气尽之候也。外邪乘虚入而结于胁下。胁下者，少阳之本位也。往来寒热，休作有时，默默不欲饮食者，少阳之本证也。腑脏相连，邪高痛下者，以少阳表热为邪高，厥阴里寒为痛下，厥气上逆，则作呕。法宜柴胡以解少阳之表；附子炮姜吴萸肉桂以破厥阴之寒，而散寒逆上呕；参芪白术以补虚；草果以破胁下之结，方为合法。若小柴胡汤不中也。