上一篇傅青主陈士铎派的这种六种辩证结构，听起来会觉得很好玩，张仲景讲辩证，傅青主陈士铎派也在讲辩证，可是会觉得张仲景的辩证是非常正大光明的那种，好像房子栋梁的那种辨证结构；傅青主派的辨证好像是房子里细部装潢的那种感觉。但是傅青主的辩证让学仲景派的人来看，觉得 高深莫测 ， 他们怎么想出来这些奇奇怪怪的辨证点的？很好玩。

学仲景派的时候，再学傅青主派有一种很大的快感。 就好像在练九阳神功 时候 ，同时练九阴真经。它的思路，一个是完全的经方、一个是完全的时方。而五脏归经有另外一套讲法，跟张仲景的人体架构都是不一样的。

我很希望我们的学习是能够同时学仲景派跟青主派。因为现在疗效非常强的火神派，大概就是青主派跟仲景派的混血。当然现在要直接学火神派，可以学郑钦安的三部书，或者是《扶阳讲记》这些，火神派出来的祝味菊、吴佩衡这些人的医案，都可以学习。但是我自己总有点好奇心，想要去探索一下这两派在融合的过程里面，到底哪些医理跟哪些医理会变成什么东西，以至于才产生火神派，我想把它孕育的过程观察一遍。

如果一个人同时练九阳神功跟九阴真经，那他会练成什么？ 所以有机会的话，我们就偶尔来接触一下青主派。将来在学咳嗽的时候还会再接触一些，张仲景跟傅青主派的一些互补的东西都可以一起学习。

陈士铎还有两个方。就是如果你老了牙齿掉了怎么办？又不是鲨鱼，牙齿能不断再生。他说没关系，可以用牙齿不断再生的动物来帮助你再生，所以就拿老鼠的骨头来入药然后做成牙粉，塞在牙齿那里，然后掉的牙齿就会再长出来。这个方法也不是傅青主派独有的，别的书也看到过。这个药的做法从头到尾不可以碰铁器。

清．陈士铎《石室秘录》：长齿法︰

方用雄鼠脊骨全副，余骨不用，尾亦不用，头亦不用，骨碎补三钱，炒为末，麝香一分，熟地身怀之令干，为末，三钱，但熟地必须自制，切不可经铁器，一犯则前药俱不效矣，生地亦须看一做过，经铁针穿孔者即不效，细辛三分，榆树皮三分，总之，群药俱不可经铁器，当归一钱，青盐二钱，杜仲一钱足矣，各为绝细末。鼠骨去肉不用，新瓦上焙干为末，不可烧焦，乘其生气也，用一瓷瓶盛之。每日五更时，不可出声，将此药轻擦在无牙之处。三十六擦，药任其自然咽下，不可用水漱口，一月如是。日间午间擦之更佳，亦如前数。

固齿方︰

用雄鼠脊骨一副，当归一钱，熟地三钱，细辛一钱，榆树皮三钱，骨碎补三钱，青盐一钱，杜仲二钱，各为末。裹在绵纸成条，咬在牙床上，以味尽为度。一条永不齿落矣。然亦不可经铁器，经则不效。此药可救数百人。大约一人须用三条。

这是讲到细辛，就借机岔题一下跟同学讲一讲中医用细辛散牙齿风邪的用法，那这些方子都还蛮好用的，所以大家可以看一看。