其实人流汗，排尿，以及长头发，意思都是差不多的。《黄帝内经·素问》说膀胱这个脏器，他是“气化则能出”，就是说膀胱里面那一兜尿要经过叫做气化的步骤，才会容易地把它排出去。
这是一个非常中医形而上的讲法，西医在处理所谓的什么膀胱无力
、频尿
这些事情上，处理得非常糟，可是如果用中医的这一套理论来处理的话，会很轻易地把它处理好。这个是关系到理论的对错，所以还是要看一下的。
人体本身有能量的结构。要小便的时候那个感觉却是很不科学的。如果膀胱是越满越会想小便的话，那应该它从不满到满之间的尿意是每分每秒慢慢递增的。在他满之前如果想尿的尿意是100分的话，那在之前的一段时间应该就已经有50分、60分、70分这样逐步递增才对，这应该是一个科学的尿意的看法。可是人类并不是如此，我们是尿意忽然之间就觉得可以尿了，尿意都是忽然来的。而且最妙的是，如果现在正在忙，可能先忍一下，忍一下之后它又没有尿意了，然后又过了30分钟、40分钟，才会再有下一次尿意来，所以到底膀胱在搞什么？
“气化”这个东西一定要学，因为《伤寒论》里有很多方关系到“气化”。我们的这个生命能里面包覆着身体，都可以归类于它是活的。什么叫活的？我们的口水就是活的，因为它在我们灵魂的覆盖的范畴之下，可是同学做一个实验，沾一滴口水到手背上面擦一擦，擦拭几下然后再闻，真是恶臭的不得了，所以它只要一离开我们人体，它就变成一个死东西，然后就变成会腐化了，但是在嘴巴里面它却不会腐化。
同样得以尿液来讲，尿一滴一滴流到膀胱里面去的水分，在身体的磁场里面它还是活的，但是人体从肾脏中间的命门区块，会用我们的灵魂伸出一个看不见的手，把尿液里面的生命能像是招魂一样把它们招走。然后身体就会忽然觉得，里面有一坨不属于我的东西，感觉到一坨异类叫做尿意，如果不去尿，它又加几滴有生命能的进来了，里面又有生命能了，你又觉得是同类了，所以尿意又不见了。
为什么有人会频尿呢？就是因为我们的气很虚，尤其是肾脏区块的气很虚，这个超度的过程决不只是肾脏。以命门为中心轴，把膀胱水里面的气抓走以后，很快的会转输，会归纳入胸中大气，所以要治频尿用黄芪也有用，用西洋参也有用，就是补胸中大气也行，因为这个地方就像我们人体气的一个轴心，好像地球的重力中心点一样，所以胸中大气如果够的话，一样是有能力让气抓过来，物以类聚，以气引气这样。
朋友在书店上班。他的老板是一个大力士，到新货的时候，每次一大箱的书就能搬过来，他那种手无缚鸡之力的“东亚病夫”，每次都小箱小箱的搬。膀胱气化也是一样，当气不够的时候，就少量多餐的“搬”，就变成膀胱也没有满，一点点尿就要跑一次厕所，如果气比较够，就等多一点再一次搬，省时省力。
基本上用这样的理路去治疗西医所谓的膀胱无力，是很能够治得好的。相对的西医都已经搞到用手术，吊什么东西了，还是医不好。所以它就是这样一个完全形而上的生理学，这是中医所独有的。
同样的，头发长出来之后也要经过气化，不然剪一撮头发人会虚掉的。就是头发已经气化过的，生命能已经抽走了，所以没有关系。汗水也差不多，如果表面的能量都不够了，身体表皮底下的水分就不会觉得这个水非要留下来不可，就会觉得好像不属于人体能量的一部分，不想抓住它，所以汗会一直流失，但是实际上它生命能还是有，所以越流人会越虚。
汗是从血液里面分化出来的，血液的能量来自于心脏，所以要止这个虚汗，我们就把一个补阳气的药“附子”，放到桂枝汤里面。然后他说“将息如桂枝汤法”，就是整个调理过程还是跟桂枝汤一样。桂枝汤带着附子的阳气，把一个人从心脏到血液，到汗水这个路子再走一遍，这个新的加过料的桂枝汤，就沿路布施附子的阳气给四周疾苦的老百姓，然后身体的阳气就补足了，狂汗不止的状况、状态就解决了，这是家常很好用的方子，这样的话我们就要多教一味药了，就是“附子”。