下法之外，汉朝还有一些流行的治病手段，也是要人命的，就是“被火”，就是用火去煲这个人。就是把一个针灸针插在身上，然后在针尾巴再烧一坨艾草，把针烧烫，这样就是一种火疗法了。或者是拿针直接去烤火，把它烧烫，然后插到人的身体。
还有火熨法，用一些烧得比较烫的东西来敷你的全身。就像我小时侯感冒，奶奶就会说，感冒要发汗就会好，然后就把我包到棉被里面，然后说：“来跟奶奶打一架”。然后跟大人这样用力活动。说发了汗会好，就其实都没有好。那时候还不知道什么叫桂枝汤，那是要吃了药发汗才会好，这样光发汗也发不出什么东西。但是，这是一个民俗古老相传就有了，就是感冒要出汗才会好。虽然没有用药帮忙出汗是没有意义的。民俗疗法，就是往往是缺掉了一些最重要的部分，这是没有办法的事情。
在张仲景的书里面，他有一点怕他的医疗准则被有一些人用另外一个角度解读，以至于出问题。张仲景真的是很仔细的人，比如他提到喝水，他就很怕他的书会造成一个误解。他说，感冒如果快要好的时候，会口渴，会变得很能喝水，那是一个感冒要好的迹象。但是他说，希望读者千万不要笨到，因为能喝水是感冒要康复，所以感冒就多灌水。这逻辑是错的，要读者千万不要犯。
我们到现在还有一些民俗疗法，有的感冒一直在灌热水。热水已经很不好了，冷水更不好，冰果汁更甚，再恶劣是冰激凌，冰激凌之上是运动饮料，那个喝了后，会让所有的病毒立刻传到身体最深的地方，这个是最恶劣的东西。可是喝的人说，感冒要补充水分，就有电解质，能够让身体有水分。其实根据张仲景的治则，感冒根本就不可以补充那么多水分的，水下去人的身体的元气会被分散掉。
仲景说如果用了火疗法的话，这个人会“微发黄色，剧则如惊痫，时瘛疭”，这个“微发黄色”将来我们太阳篇学一些之后，它会有连串的十几条的条文在讲火逆要怎么治。张仲景说“逆”这个字，意思就是医错了，医坏了，叫做“逆”。就是不顺着正确的方法叫做“逆”。
“微发黄色”这个事情，一般的说法是说，当人体有过度的热邪，其实这已经有实热症了。还拿烫的东西去加到身上，人热上加热，血液里面血色素会渗出来，那是一种非常类似胆汁的成分，会把人的皮肤染黄的，所以血浆就是因为热逼到外渗的时候，人会发黄，就黄疸的黄也可能有一点关系，所以人会有一点泛黄。
“剧则如惊痫，时瘛疭”就是当一个人又发热又发干到一个程度的话，人是会全身抽搐、僵直的。“瘛疭”是一个是指身体伸直，一个是指身体收紧。看到打的半死的蟑螂是怎样挣扎的，那就叫做“瘛疭”。好像发癫痫一样，发癫痫的人整个身体僵硬，倒下去，牙关咬得紧紧的，然后会像快要死的蟑螂那样的动作出现。那这是又热又伤到津液会有的现象。
他说“若火熏之”，那汉朝还有一种疗法，是一种很快速但是不太健康的疗法。就是用火烤法让全身出一身大汗，说病就会好，当然那种出汗法很伤元气，有的时候用了之后会让人短命，通常地上先铺一层桃树的叶子之类。挖个坑，然后烧那个叶子，等叶子烧完了之后，洒一点水，让它不要太烫，然后就把那个人放进坑里面。病人受到炉子的煨温这样烘着，就会出一身大汗。已经是伤了津液，又在发炎发烧的病人，放进去，窑烤一番。他说，“一逆尚引日，再逆促命期”。就是如果这样的恶搞一次，这个人大概还有几天可以活，还能够可以拖几天。那如果恶搞两次的话，那死期就很快了。这是张仲景对那个时代一些民俗医疗法的一个批判。