太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病；若发汗已，身灼热者，名曰风温。风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。若被下者，小便不利，直视，失溲；若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘛疭；若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。
这条是告诉我们一件事情，就是感冒是有一些并发症的，这种类型的感冒，是不能够照感冒的医法去医的。这个不能用感冒的医法去医的感冒，统称为温病。温病最基本的定义是，感冒的时候，同时身上有细菌造成的发炎感染。细菌的发炎感染，如果是西医就要用抗生素，抗生素是可以杀掉细菌的，所以如果是没有这种细菌并发症，而单纯的感冒，西医却给开了抗生素，是可以告他的，这是一个过当治疗。
无论是用桂枝汤或者是麻黄汤，都是性质上属于偏阳偏热性的药。病毒感染的时候好像身体故意要让体温升高一点，才比较能够把病毒逼出去，有这样一个调子。当然也有例外。例外就是阳明经的感冒是一个热症，少阳经的感冒有一半的机会是热症，这时候要用寒凉的药去退它。但基本上治感冒的时候，很多时候是要用到热药的。
相对来讲，细菌所造成的感染，在身体的感觉，是一个真正的实热，燥热，那这个时候如果用原本的感冒热药放下去的话，会让这个人烧坏，因为多了一层细菌感染的情况，这个所谓的温病状态，就不能用原来感冒的治法。
温病是在课程非常久远以后才会学到的部分。这温病不学其实也没关系，反正西医也会。所以这个课程就会比较专注在张仲景的伤寒的部分，因为伤寒西医不会。治疗细菌很多西医都处理得不错，所以就不用那么急，反正大家都会。
这一条张仲景就标记处有一些状况、有一些征兆，是要认识到这个感冒已经不是纯粹的感冒了，而是温病。所以他就说，“太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病”脉会变浮，后脑勺僵，身体基本的酸痛感，讨厌吹到风，或者是觉得全身冷，这是太阳病一个基本的感觉。可是，因为细菌感染后，身体里面同时在发炎，而发炎是热的，所以那个恶风恶寒的感觉会被里面的实热感觉抵消掉，所以他说“太阳病，发热而渴”，这个“渴”就是在讲，当身体发炎的时候，身体一定会比较干燥，所以会有口渴的感觉。
那相对来讲，标准的太阳病的伤风的桂枝汤证，或者是伤寒的麻黄汤证，基本上人不会有特别口渴的感觉，这是比较不会，也不是绝对不会。相比较来讲，桂枝汤证麻黄汤证，中医都会说这个病人是“口中和”就是至少他不会比他得病之前渴很多。之前有学过，像阳明篇的白虎汤、承气汤是退实热的。其实，很多种的温病，光是用白虎汤可以医好七八成了，所以《伤寒论》里面退热的药并不是没有用，只是现在不急着学。
“发热而渴，不恶寒者”这个称之为“温病”。学到这里，也不能说这两句话就绝对是细菌感染的温病。因为还有一个可能性，就是“热伤风”这在前文讲过，有兴趣的同学可以再看一下之前的文章。津液不足后身体保护自己的气，变得非常的稀薄，这时候，身体只要哪个脏、哪个腑有什么虚损的地方，它就会自动地把外面的邪气抓进来，这是一种热感冒。
津液不足的人感冒，通常比桂枝汤或麻黄汤证，多了一种燥热感，而这种燥热感，一般正常太阳病的认识，会感觉到跟书上讲的不太一样。这种热伤风，在张仲景的书里面，算是有教治法。因为太阳篇的下一篇叫作阳明篇，这个证是太阳转阳明的中间态，它有太阳表证也有阳明的一些表证。
为什么太阳的表症会变成阳明病，变成发高烧？张仲景提出的理由就是，当一个人津液不够的时候，身体的寒水之气所形成的营卫系统。不够病毒跟抵抗力当作战场，所以就会转移到下一个战场去，变成阳明。
所以从太阳转阳明，张仲景提示说，是因为身体干燥造成的。也就是热感冒它就是刚好位于张仲景说的这个太阳转阳明的交界点，太阳转阳明交界用的方子，像葛根汤，也有比较少的情况是大青龙汤，这一类的方子都可以治疗热感冒。
下一章具体讲温病和太阳病辨证!!